斯陀含
（重定向自一來）
| 佛教 |
|---|
 |
佛教大綱  佛教主題 佛教专题 |
|
佛教大綱 佛教主題 | |||||
斯陀含（梵語：Sakṛd-āgāmin，巴利語：Sakadāgāmin）是部派佛教修行的位階、果位名稱，意为一还果，是沙門四果第二階成果成效，因此也稱為二果，在此之前則為須陀洹（初果、预流果），此之後則為阿那含（三果、不还果）。
含义
[编辑]斯陀含為梵語，翻譯成漢語、中文的意思是「一往來」，佛經中也稱為「一上一還」，指的是：最多只会在天界与人间再往返一次，就能夠完全解脫，永遠出離輪迴。得一來果的聖者，又稱家家（kulaṃkula）。
須陀洹果與斯陀含果的成就，代表三無漏學中的戒行圓滿[1]，因此得斯陀含果的聖者，不會投生三惡道，其定力與修行也不會退失，至多在天界與人間往返一次，就可以得到解脫。
特征
[编辑]佛教修行具有科學態度，修行之後必須經由測試、驗證才能得知是否正確而無偏誤，此稱為「證果」，無論是漸修（逐漸提升修行成效）或頓悟（修行上有大幅斬獲）都必須進行驗證，正確後才算取得果位，否則必須持續修行，並再次進行驗證。
与初果须陀洹相比，二果除了拥有初果的三个特质（断我见、断疑見、断戒禁取）之外，再加上薄“贪、嗔”的特点。也就是说，二果圣者在修行的证得过程中，对世俗五欲生活（指财、色、名、食、睡，或者色、声、香、味、触）起了远离的心，欲望从根本上减少了。
大乘佛教
[编辑]在北传大乘佛教体系裏，二果屬於小乘修行（羅漢道）的第二階成果成效，因此也稱為二果羅漢，在此之前則為須陀洹（初果羅漢），此之後則為阿那含（三果羅漢），基本意义与南传佛教相同。二果斯陀含等同圓教三信位。
相關參見
[编辑]註釋
[编辑]- ^ 《清淨道論》〈序品〉：「戒是闡明為須陀洹果及斯陀含果的原因。定是阿那含果的原因。慧是阿羅漢果的原因。因為證得須陀洹的人稱為戒圓滿者，斯陀含果亦然。」