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台灣佛教四大名山

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(重定向自台灣佛教四大法脈

台灣四大名山,或稱台灣佛教四大名山台灣佛教四大本山,可指台灣佛教的傳統四大道場;此稱號也可指現今的四大教團,其中三者最後皆有「山」字。

傳統四大名山

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興起於台灣日治時期的傳統四大名山,皆屬於禪門,亦稱「四大法脈」或「四大法派」。[1]

新四大名山

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戰後台灣隨著外省族群的移入、以及社會的發展,逐漸形成了當代四大名山,又合稱為「四大教團」。四大教團的成立恰好分布於台灣北、中、南、東,影響括其全台各角落,成為最具影響力的四大佛教組織。其信徒約占全台一半的人口[2]

四大教團除慈濟外,都屬禪宗。其中佛光山中台山為臨濟宗;法鼓山同時繼承臨濟宗與曹洞宗[3]慈濟創辦人釋證嚴開創的慈濟宗以慈善救濟、社會服務為主,是在人群中鍛鍊心性和傳揚佛法當作菩薩道修行[4][5]

明清以後,漢傳佛教不再著重佛教各宗派之間的獨異,而更強調諸宗之間的融合,如主張「融會」、「一致」[6][7]。宗派原本是在劃分彼此宗義、作風的不同,不過現代漢傳佛教基本上都接受古代漢傳佛教義學各宗的教典、禪宗語錄公案、念佛求生淨土、奉行拜誦經持等儀軌及打坐靜修,因此標出宗門更像是在強調自身著重的特色、偏重的法門、傳承法脈的依據,未必是真有什麼宗義或思想上的歧異。而在人間佛教的理念流行起來之後,不單慈濟,其他各教團也都或多或少受到影響,其作法未必和慈濟一樣,但都強調佛教從事社會參與的重要[8]

參見

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文內注釋

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  1. ^ 闞正宗,《台灣佛教一百年》,台北:東大,1999。
  2. ^ 佛教四大山頭 信徒人數佔全台一半. [2016-12-11]. (原始内容存档于2016-12-20). 
  3. ^ 法鼓禪風 - 法鼓山全球資訊網
  4. ^ 志工做足功課 導讀書籍談「慈濟宗」. [2022-08-20]. 原始内容存档于2017-01-30. 
  5. ^ 行 - 法脈宗門綱要- 慈濟. 慈濟五十年來,要屬於佛教中哪一個宗派?二十多年前,黃思賢居士從美國回來,問我:「師父,慈濟是屬於什麼宗?在美國很多人問:『慈濟傳到美國來,慈濟是屬什麼宗?是淨土宗呢?或是禪宗?』」我告訴他:「我不是修禪,『禪』要有很深入的體會,很深的研究禪宗的內容意義。還要很專心來輔導人如何靜坐;假使輔導偏差了,或是靜坐的人生起了一分執著就會很危險,會走火入魔。我平常的打坐只是調息、調氣;知之為知之,不知為不知,我並沒有怎樣入禪境,所以我們不是禪宗。」……人間苦難偏多,不得不用很多時間做慈濟,早期人少,凡事都要自己去做;不論是上山、下鄉去探訪等等,全都是自己。因為這樣,時間多數用在人群中,哪有辦法整天念佛呢?所以,念佛的法門,我也沒有很深入。既然沒有深入念佛的法門,所以我也不是淨土宗。……我們的宗旨就是慈,慈悲喜捨為人間付出,濟度眾生。「宗」就是宗旨,「教」就是教育;我們為佛教來教育眾生,讓人人正信,提起那分慈悲的心。「慈悲喜捨」是我們的宗門,「誠正信實」是我們的法脈,我們要身體力行。……我們走入人間要精進、勤行道,走入人群,但不受人的影響;要堅定道心,在人群中歷練出自己的功夫。這就是生生世世不會迷失的大直道,很直的一條菩薩大道。 
  6. ^ 這樣讀明朝 (PDF). 香光莊嚴. [2023-01-22]. (原始内容存档 (PDF)于2023-01-22). 
  7. ^ 王宣曆. 聖嚴思想融合性之歷史根源與特色 (PDF). 臺大佛學研究. 2017 [2023-01-22]. (原始内容存档 (PDF)于2023-01-22). 
  8. ^ 陳平坤. 「人間佛教」對解嚴後台灣社會的貢獻. [2023-01-22]. (原始内容存档于2023-01-22). 

外部連結

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