犹太人的母猪
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犹太人的母猪(德語:Judensau)[1] 是诋毁犹太人的图像,表现他们与一只大母猪(在犹太教是不洁的动物)的低俗画面,在13世纪出现在德国和其他欧洲国家;并且持续600年受到欢迎[2]。
背景和图像
[编辑]犹太律法禁食猪肉的规定来自利未记11章2到8节。让犹太人吮吸猪乳,与猪性交,是对犹太教的嘲弄和反犹太主义的宣传。
该图像出现在中世纪,大多雕刻在教堂或主教座堂的墙壁,常常位于外墙,可以从街上看见(例如在维滕贝格和雷根斯堡),但也有其他的形式。最早似乎出现在科隆主教座堂唱经楼的座位底部,大约是1210年。最早的石雕出现于1230年,位于勃兰登堡主教座堂。大约1470年,图像以木刻的形式出现,其后经常被印刷,并配以反犹太评论。法兰克福桥塔上的一幅壁画,作于1475年到1507年间,靠近犹太隔都的入口,于1801年拆卸,是一个特别臭名昭著的例子,描绘了特伦特的西蒙(Simon of Trent)的人祭场景[3]。
作为一个不相关的发展,在纳粹时期,犹太母猪在德语中用作侮辱性的称谓。这个词虽然在形式上与图像的名称相同,但是应翻译为“犹太母猪”而不是“犹太人的母猪。”
维滕贝格的犹太母猪
[编辑]维滕贝格的犹太母猪始于1305年,位于城市教堂的立面,这座教堂是马丁·路德讲道的地方。它描绘了一个拉比在母猪的尾巴下面看,其他犹太人则吮吸它的乳头。题词上写着“Rabini Shem hamphoras”。这个雕塑是“中世纪犹太人诱饵”在德国留存的最后的实例之一。1988年,水晶之夜50周年之际,引发了对于这个雕塑的辩论,在犹太人大屠杀期间,六百万犹太人於此记号下被屠杀[4]。
马丁·路德在《不可知的名称和基督的世代》(Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi,1543年)中,评论了维滕贝格的犹太母猪雕塑,呼应了反犹太主义的形象:
部分列表
[编辑]今天,在某些教堂仍可以看到这些雕塑。
- 比利时阿尔斯科特圣母堂
- 班贝格主教座堂
- 瑞士巴塞尔大教堂
- 勃兰登堡主教座堂
- 卡多尔茨堡
- 法国科尔马圣马尔定教堂
- 科隆:科隆主教座堂唱经楼的座位底部(可能是最早的),以及圣塞味利圣殿
- 埃伯斯瓦尔德
- 爱尔福特主教座堂
- 波兰格涅兹诺主教座堂
- 海尔斯布龙主教座堂
- 莱姆戈圣玛丽教堂
- 马格德堡主教座堂
- 法国梅斯主教座堂
- 纽伦堡圣塞巴德教堂
- 雷根斯堡主教座堂
- 雷马根门柱
- 瑞典乌普萨拉主教座堂
- 奥地利维也纳新城
- 温普芬圣彼得教堂
- 维滕贝格城市教堂
- 克桑滕主教座堂
- 采尔布斯特圣尼古拉教堂
图片
[编辑]-
勃兰登堡主教座堂的犹太母猪
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科尔马圣马尔定教堂的犹太母猪
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海尔斯布隆主教座堂的犹太母猪
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雷根斯堡主教座堂的犹太母猪
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温普芬圣彼得教堂的犹太母猪
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维滕贝格城市教堂的犹太母猪
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法兰克福桥塔的木刻
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反犹太书籍阿劳的插图
参考文献
[编辑]- ^ 1.0 1.1 Wolffsohn, Michael. Eternal guilt?: forty years of German-Jewish-Israeli relations. Columbia University Press. 1993: 194 [2010-11-01]. ISBN 9780231082754. (原始内容存档于2013-06-10).
- ^ Madigan, Kevin. Judensau. Richard S. Levy (编). Antisemitism: a historical encyclopedia of prejudice and persecution. Vol 1: A-K. ABC-CLIO. 2005: 387–88 [2010-11-01]. ISBN 9781851094394. (原始内容存档于2013-06-10).
- ^ Schreckenburg, Heinz, The Jews in Christian Art, p.331-337, 1996, Continuum, New York, ISBN 0826409369. Cologne illustrated p. 332, Frankfurt pp. 335-7
- ^ Lopez, Billie; Peter Hirsch. Traveler's guide to Jewish Germany. Pelican Publishing Company. 1997: 258–60 [2010-11-01]. ISBN 9781565542549. (原始内容存档于2013-06-09).