国民型华文中学
国民型华文中学(馬來語:Sekolah Menengah Jenis Kebangsaan,“SMJK”)简称华中,是在马来亚独立前后(1956-1962),接受政府建议改制的民办华文中学,纳入国家教育体系中,区别于华文独立中学。[1]
没有接受改制的民办华文中学,则没有津贴,保留原状,有自主权(独立),不受教育部管理。由于华文中学的改制,结果应运而诞生了一些同校名的“独立中学”,与没有改制的华文中学拥有同样的“性质”。此后,这些中学统称为“独立中学”或“独中”。而国民型华文中学得到教育部的一部分津贴,学校则交由马来西亚教育部管理,包括课程、师资、学生来源等。学校的董事会则依教育部的要求组建,不过校地主权还是归属于原有的校地拥有者。
华中的特点是华文课被列入正课内,华文科也是华中学生在公共考试(SPM)的必修必考科,这也是当初改制时政府给予的承诺。为了维护国民型华文中学的华校特征,华中的学生来源是华文小学(SJKC)。华中的特征还有其自身的校训、校歌、校徽及华校传统的校风。
“华中”的简称,首先由马来西亚国民型华文中学校长理事会,在21世纪初(2002?)提出,得到后来成立的马来西亚国民型华文中学发展理事会(2012)接纳,并全面推广使用,用意是为了加以区别国民型华文中学及国民中学(SMK),并凸显华中校园内的中华色彩。
发展
[编辑]60年代始,华中是以英语为教学媒介,华语和马来语(国语)则为必修必考科。1972年起,教育部推行《国家教育政策》,逐年将英文转换为马来文作为教学媒介语。直至1978年,所有中学的教学媒介语都被马来语取代。然而,华文科一直是华中的必修必考科,确保了学生在母语上的持续教育。
2003年,马来西亚教育部为了提高英语的水准,开始恢复以英语教导数理科的政策。后来在压力下,此政策于2012年被 “双语计划 DLP”(马来语和英语教导数理)取代,不过这项 DLP 计划仅在由教育部选出的特定中学实施,以致遗漏了许多华中。马来西亚国民型华文中学发展理事会议决要求教育部,允许所有华中参与此项 DLP 计划,即以英语教导数理。最终,教育部同意扩大DLP计划的适用范围,允许更多的华中参与其中,从而提升国民型华文中学学生的英语水平。
在1996年的教育法令下,政府将其管理的所有中学统称为“国民中学 Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK)”,包括华中。在国民型华文中学校长理事会的争取下,教育部同意在行政上,华中可以继续使用 “国民型华文中学 Sekolah Menengah Jenis Kebangsaan (SMJK)”的称呼。不仅是对华中在传承中华文化方面的承认,也表明了华中在马来西亚教育体系中的重要地位。
特点
[编辑]根据2010年统计显示,约有20%的国民型华文小学(华小)毕业生选择进入国民型华文中学(华中)继续深造。与此同时,65所独中和81所华中合计仅接收了约30%的华文小学毕业生,其余学生主要进入国民中学(国中)或国际学校。这一数据表明,华中虽然面临生源竞争,但仍然是华文教育体系的重要部分。
华中具有独特的教育定位。作为政府中学的一部分,它融合了国家课程与华文课程的双重特点。在保留华文作为必修科的同时,华中也提供了多元化的教学媒介语环境,不仅满足了华裔家庭对中华文化传承的需求,也吸引了部分其他族群的学生。通过这种方式,华中在推广中华文化的同时,也成为族群间文化交流的平台。不仅为华裔子弟提供了接受完整华文教育的机会,还在推动马来西亚多元文化社会的发展中发挥了桥梁作用。
语文使用
[编辑]课堂教学
[编辑]华中学生结构以华裔生居多。因此,华裔教师会在教导华文科以外的科目时视情况兼用华语为学生作出解释。
校园用语
[编辑]华裔学生和教师在华中占多数,因此学生之间及师生之间都会使用华语沟通,华语也就成了华中的通用语。这也是区分国民型华文中学(SMJK)和普通国中(SMK)的重大特征之一。
华文环境
[编辑]华文在华中校园内被广泛使用,这种高普及率充分体现了华中对华文的重视。从布告栏、告示牌到校讯以及建筑物上的标识,华文和马来文并用,营造了一个兼具文化传承和多语言包容性的学习环境。彰显了华中在维护大马华文教育的重要地位。
文化认同
[编辑]华校标识
[编辑]华中拥有华文校歌、校徽、校训、校名。而家长信函和通告都是同时使用华文和马来文。此外,华中的作业簿封面、成绩单和毕业证书都有华文字,突显了华文在校内的重要地位。而一些华中在学生校服上也有华文名字,进一步强化学生的文化认同感。
节日活动
[编辑]华中校方十分重视华人传统节日的庆祝活动,尤其是农历新年和中秋节,校方会举办与节庆相关的活动,以增强学生对中华文化的理解和认同。此外,部分华中会在其他重要的华人节庆,如天公诞、清明节、端午节、中元节和冬至等,向教育局申请特假。体现了华中校方重视中华文化的传承。[6][7][8]
课外活动
[编辑]华中拥有许多与中华文化相关的课外活动,相较于国民中学(SMK)仅有华文学会,华中的课外活动性质更加丰富。这些活动为学生提供了广泛接触中华文化的机会,使中华文化在校园内得以传承和延续。[9]
一些课外活动包括
- 华乐团
- 佛学会
- 象棋学会
- 华文学会
- 华族舞蹈团
- 武术团
- 太极学会
- 歌咏团
- 醒狮团
- 二十四节令鼓
- 扯铃队
- 中华文化学会
华中也在每一年多次举办全校性中华文化比赛如
- 华语演讲比赛
- 华语辩论比赛
- 剪纸艺术比赛
- 相声比赛
- 挥春比赛
- 中秋节猜灯谜比赛
- 书法比赛
- 华文作文比赛
- 华语演讲比赛
- 华语歌唱比赛
- 诗歌朗诵比赛
庆典仪式
[编辑]在华中的重要场合,例如周会、校园广播和毕业典礼,校长通常会同时兼用华语和马来语。这种方式既顾及了校内不同族群的需求,也突显了华语在校园中的重要地位。[10]
保障机制
[编辑]华文地位
[编辑]华文科在国民型华文中学中具有重要的地位。华中将华文课列入正课,通常每周共有五节。这一安排显著高于国民中学(国中)中的三节华文课。尤其在槟城州,大部分华中的华文课更是高达每周七节[11][12]。此外,华中也规定所有学生都必须在公共考试中(SPM)必修必考华文科[13][14][15] 。这不仅确保学生在华文能掌握扎实的语言能力,也有助于他们更好地理解和传承中华文化。
学生来源
[编辑]华中的学生来源以华小毕业生(SJKC)为主,这些学生在小学阶段已接受完整的华文教育,具备良好的语言基础,因此能够快速的适应华中的环境。华裔学生在华中仍占多数,形成了学校独特的语言与文化氛围。同时,近年来也有部分其他族群的学生选择入读华中,主要因其双语教学模式和多元文化特色。这种学生构成既延续了华中的传统优势,也反映了其在族群融合方面的积极作用。[16][17]
校长资格
[编辑]虽然没有明文规定担任华中的校长一定要具备华文资格,但校长对华文的重视度会影响师生们对华文的热诚。因此,国民型华文中学的校长都具备华文资格。
社区联系
[编辑]华中通常与当地华团、校友会和社区组织保持良好的关系。在学校面临资金或资源不足时,董事会和校方会积极向当地华社寻求支援。例如,许多华团会在学校庆典时提供赞助,或在硬件设施建设中提供财务支持。这种紧密的联系也让华中在社区中保持较高的知名度和影响力。
困境
[编辑]董事部权力削弱
[编辑]华文中学改制为国民型华文中学后,董事会的职权逐步被削弱。改制初期,董事会仍保有签发教职员薪金与行政费用支票的权力,并能够聘请学校书记与临教。
然而,随着家教协会(PIBG)制度的推行,学校的薪资发放及行政开销改由校长与副校长负责,教师和行政人员的委派也几乎完全由教育局决定。如今,董事会的主要职能仅限于筹措学校经费以及管理董事部账户的财务开销。
经费不足
[编辑]作为半津贴学校,国民型华文中学的经费主要依赖政府拨款。然而,这些拨款无法完全承担学校的开销,尤其是在提升硬件设施、新校舍建设以及支付水电费方面。教育局通常以校地是董事会为由让董事会自行承担水电费,但董事会在筹措资金时往往难以获得华社支持,导致许多华中的基础设施陈旧,无法满足现代教育的需求。
遭受华社边缘化
[编辑]大马华社普遍更关注独立中学和华文小学的发展,认为国民型华文中学作为政府中学已获得拨款,因此无需额外支持。这种认知导致国民型华文中学在争取华社资源时处于劣势,进一步加剧了学校在资金和资源上的困境。[18][19]
学校身份模糊化
[编辑]自1996年教育法令实施以来,教育局将所有中学统一称为“国民中学”(SMK),包括国民型华文中学(SMJK)在内。尽管校门仍标示为“SMJK”,但实际上这一称呼已不被官方认可。甚至在华中学生报考大马教育文凭(SPM)时,也只能以“SMK”为校名登记。这一身份模糊化现象导致国民型华文中学逐渐失去其华校特征,在社会认知中被视为普通国民中学。 [20]
课程内容变质
[编辑]国民型华文中学的课程内容逐步向国民中学(SMK)靠拢,华文课时的减少、文化活动的限制以及整体课程的国语化倾向,使学校的华文教育特色逐渐被削弱。这一现象引起了部分家长和华社对其教育质量的担忧。
华文师资短缺
[编辑]国民型华文中学长期面临华文科教师短缺的问题,导致华文科的上课时数从改制初期的每周7节减少到目前的5节甚至3节,严重影响教学进度和学生学习效果[21]。一些学校由于师资不足,被迫以母语班的形式进行华文教学。[22]
不谙华文校长掌校
[编辑]教育部多次委派不谙华文的校长、副校长或主任到国民型华文中学任职。这种人事安排对学校的文化传承造成不利影响。不谙华文的校长难以有效推动华文课程的教学及中华文化活动,进一步削弱了华中的华校特征。[23][24]
非华裔教师比例激增
[编辑]近年来,教育局委派了大量非华裔教师到国民型华文中学执教,导致华裔教师的比例逐年下降。一些学校的华裔教师比例已低于50%,直接影响到中华文化活动的开展和学校的传统文化氛围,进一步削弱了国民型华文中学的华校特征。[25] [26]
非华小毕业生被派入华中就读
[编辑]一些县教育局以促进族群团结为名,将不谙华语的非华小毕业生派入国民型华文中学就读。这些学生由于缺乏华文基础,导致教学安排面临挑战,并进一步降低了整体教学效率,增加了学校的负担。
生源不足
[编辑]部分家长对国民型华文中学失去信心,倾向选择将子女送往华文独立中学(独中)或国际学校就读。这一趋势导致部分华中面临生源不足的压力,不利于学校的长期发展。
中华文化传承困难
[编辑]由于经费和师资不足,许多国民型华文中学在举办中华文化活动(如华乐、书法、武术等)时面临诸多困难。这不仅限制了学生参与文化活动的机会,也进一步削弱了学校作为中华文化传承基地的角色。
国民型华文中学列表
[编辑]No | 学校名称 | 州属 / 地区 | 成立年份 | 官方网站 | 学生人数 |
---|---|---|---|---|---|
1 | 培智国民型华文中学 | 柔佛州 | 年 | 首页 | |
2 | 培华国民型华文中学 | 柔佛州 | 1929年 | 首页 | |
3 | 昔华国民型华文中学 | 柔佛州 | 年 | 首页 | |
4 | 马六甲公教国民型华文中学 | 马六甲州 | 年 | 首页 | |
5 | 圣母女子国民型华文中学 | 马六甲州 | 年 | 首页 | |
6 | 育民国民型华文中学 | 马六甲州 | 年 | 首页 | |
7 | 马六甲华文国民型高等中学 | 马六甲州 | 年 | 首页 | |
8 | 普罗士邦国民型华文中学 | 马六甲州 | 年 | 首页 | |
9 | 振华国民型华文中学 | 森美兰州 | 年 | 首页 | |
10 | 振华国民型华文中学二校 | 森美兰州 | 年 | 首页 | |
11 | 启文国民型华文中学 | 森美兰州 | 年 | 首页 | |
12 | 中华国民型华文中学 | 森美兰州 | 年 | 首页 | |
13 | 尊孔国民型华文中学 | 吉隆坡 | 1906年 | 首页 | |
14 | 中华国民型华文中学 | 吉隆坡 | 1919年 | 首页 | |
15 | 中华国民型华文中学 | 雪兰莪州 | 年 | 首页 | |
16 | 巴生光华国民型华文中学 | 雪兰莪州 | 年 | 首页 | |
17 | 八打灵公教国民型华文中学 | 雪兰莪州 | 1956年 | 首页 (页面存档备份,存于互联网档案馆) | |
18 | 育华国民型华文中学 | 雪兰莪州 | 1918年3月3日 | 首页(页面存档备份,存于互联网档案馆) | |
19 | 育群国民型华文中学 | 雪兰莪州 | 年 | 首页 | |
20 | 美罗中华国民型华文中学 | 霹雳州 | 年 | 首页 | |
21 | 丹绒马林公教国民型华文中学 | 霹雳州 | 1960年 | 首页 | |
22 | 南华国民型华文中学 | 霹雳州 | 年 | 首页 | |
23 | 天定国民型华文中学 | 霹雳州 | 年 | 首页 | |
24 | 爱大华国民型华文中学 | 霹雳州 | 年 | 首页 | |
25 | 怡保女子国民型华文中学 | 霹雳州 | 年 | 首页 | |
26 | 圣母玛利亚国民型华文中学 | 霹雳州 | 年 | 首页 | |
27 | 三德国民型华文中学 | 霹雳州 | 年 | 首页 | |
28 | 培南国民型华文中学 | 霹雳州 | 年 | 首页 | |
29 | 育才国民型华文中学 | 霹雳州 | 年 | 首页 | |
30 | 育群国民型华文中学 | 霹雳州 | 年 | 首页 | |
31 | 培元国民型华文中学 | 霹雳州 | 年 | 首页 | |
32 | 吉辇国民型华文中学 | 霹雳州 | 年 | 首页 | |
33 | 崇华国民型华文中学 | 霹雳州 | 年 | 首页 | |
34 | 兴中国民型华文中学 | 霹雳州 | 年 | 首页 | |
35 | 三民国民型华文中学 | 霹雳州 | 年 | 首页 | |
36 | 华联国民型华文中学 | 霹雳州 | 年 | 首页 | |
37 | 中正国民型华文中学 | 吉兰丹州 | 年 | 首页 | |
38 | 中华国民型华文中学 | 吉兰丹州 | 年 | 首页 | |
39 | 吉华国民型华文中学 | 吉打州 | 1911年 | 首页 | |
40 | 吉华国民型华文中学二校 | 吉打州 | 年 | 首页 | |
41 | 新民国民型华文中学 | 吉打州 | 年 | 首页 | |
42 | 觉民国民型华文中学 | 吉打州 | 1957年5月10日 | 首页 | |
43 | 日新国民型华文中学 | 槟城州 | 1950年 | 首页 | |
44 | 槟华女子国民型华文中学 | 槟城州 | 1921年3月8日 | 首页 | |
45 | 锺灵国民型华文中学 | 槟城州 | 1917年2月9日 | 首页 | |
46 | 孔圣庙中华国民型华文中学 | 槟城州 | 1921年 | 首页 | |
47 | 恒毅国民型华文中学 | 槟城州 | 1957年9月9日 | 首页 | |
48 | 菩提国民型华文中学 | 槟城州 | 1935年 | 首页 | |
49 | 柑仔园修道院国民型华文中学 | 槟城州 | 1947年 | 首页 | |
50 | 协和国民型华文中学 | 槟城州 | 1939年 | 首页 | |
51 | 圣心国民型华文中学 | 槟城州 | 1956年 | 首页 | |
52 | 北海锺灵国民型华文中学 | 槟城州 | 1986年1月6日 | 首页 | |
53 | 威南日新国民型华文中学 | 槟城州 | 2017年 | 首页 | |
54 | 峇央峇鲁恒毅国民型华文中学 | 槟城州 | 2017年 | 首页 | |
55 | 中华维新国民型华文中学 | 登嘉楼州 | 年 | 首页 | |
56 | 文冬公教国民型华文中学 | 彭亨州 | 年 | 首页 | |
57 | 文冬启文国民型华文中学 | 彭亨州 | 年 | 首页 | |
58 | 立卑中华国民型华文中学 | 彭亨州 | 年 | 首页 | |
59 | 丹那布爹国民型华文中学 | 彭亨州 | 年 | 首页 | |
60 | 中竞国民型华文中学 | 彭亨州 | 年 | 首页 | |
61 | 文德甲华联国民型华文中学 | 彭亨州 | 年 | 首页 | |
62 | 直凉华侨国民型华文中学 | 彭亨州 | 年 | 首页 | |
63 | 古晋国民型华文中学 | 砂拉越 | 1916年[27] | 首页 | 1 562[28] |
64 | 中兴国民型华文中学 | 砂拉越 | 1917年[29] | 首页 | 696[28] |
65 | 敦化国民型华文中学 | 砂拉越 | 1922年[30] | 首页 | 1 278[28] |
66 | 中华国民型华文中学 | 砂拉越 | 1907年[31] | 首页 | 1 154[28] |
67 | 中正国民型华文中学 | 砂拉越 | 1917年[32] | 首页 | 167[28] |
68 | 光华国民型华文中学 | 砂拉越 | 1916年[33] | 首页 | 328[28] |
69 | 中华国民型华文中学 | 砂拉越 | 1952年[34] | 首页 | 1 714[28] |
70 | 泗里街高级国民型华文中学[35] | 砂拉越 | 1926年[36] | 首页 | 896[28] |
71 | 开中国民型华文中学 | 砂拉越 | 年 | 首页 | 978[28] |
72 | 东华国民型华文中学 | 砂拉越 | 年 | 首页 | 196[28] |
73 | 根华国民型华文中学 | 沙巴州 | 年 | 首页 | |
74 | 丹南中华国民型华文中学 | 沙巴州 | 年 | 首页 | |
75 | 山打根中华国民型华文中学 | 沙巴州 | 年 | 首页 | |
76 | 双修国民型华文中学 | 沙巴州 | 年 | 首页 | |
77 | 亚庇国民型华文中学 | 沙巴州 | 1949年 | 首页 | |
79 | 善导国民型华文中学 | 沙巴州 | 年 | 首页 | |
80 | 乐育国民型华文中学 | 沙巴州 | 年 | 首页 | |
81 (兴建中) | 加影育华国民型华文中学二校 | 雪兰莪州 | 预计2021年 | 首页(页面存档备份,存于互联网档案馆) |
参见
[编辑]外部链接
[编辑]参考
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