焕昌镇寿殿

焕昌镇寿殿是台湾台南市学甲区焕昌聚落的角头庙宇，原本是一间私人所开设的家坛，其后信徒增多且有建庙的提议，之后又成为焕昌聚落的角头庙。主祀为五谷仙帝，陪祀有济公禅师、观音佛祖、天虎将军、福德正神、太白金星、二圣娘娘、中坛元帅等神祇，也是学甲慈济宫上白礁谒祖与学甲刈香的基本参与庙宇。其在慈济宫的选举区归为中角选区，行政位置原是焕昌里，目前则归属于秀昌里境内。

建庙沿革

缘于1977年原居于新营市的赖清全，当时他是个经商的信徒，于学甲镇经商，而其原本即已是新营镇南殿的炉主，为了能每日向神明奉香之便，于是便迎请原本在老家供奉的镇南殿神农大帝金身来学甲。只是因当时赖氏在学甲的住所无空间供俸神尊的地方，于是在奉祀初始之际，便只能将神祇供奉于住在当时新生里的友人（吴金龙）家中。然而，赖氏隔年（1978年）又因做生意之故再次迁至它地，因一方面要做生意又需兼顾著早晚的上香事宜，往返奉茶上香变得较为麻烦，所以又再次将神尊移请到同一里的友人庄瑞德家中供奉。

赖氏神农大帝起初的奉祀，仅仅是赖氏以及其友人吴金龙两人，在吴金龙学甲市区所开设笼仔店家中的私人奉祀，初期也仅是为因客人及朋友的的要求与方便，供一般信众或友人前来作问事而已。只是消息传开后信众便日益增多，日后为能让信众有效率地进行问事仪式，索性也请吴氏店里的员工沈福来（新营人）来充当轿子跤。其后阴错阳差在一机缘下，让神农大帝解决了信众中庄茂己儿子的一场危险后，信众们又逐渐增加。

直到1979年赖氏在新营镇南殿的炉主任期届满时，大帝的金身便须归返回新营镇南殿。此时神农大帝在学甲已累积一群信众，在众信徒的商议下，决定雕塑大帝金身以方便学甲地区的信徒参拜。1979年4月廿五日大帝金身雕成，并至新营镇南殿祖庙进行开光点眼，只是当时仍然因尚未建庙，故而金身仍需供奉在赖氏友人庄瑞德的家中。碍于神尊供奉在私人家中有诸多不便，同年9月信徒12人便发起建庙提议，并暂时称庙名为“镇寿坛”，且在翌年（1980年）推选18人成立镇寿坛管理委员会，同年5月镇寿坛迁移到焕昌里的李国清住处供奉。

1982年时经玉皇上帝加封后，庙名再次更名并冠为玉敕镇寿殿，并于同年的4月廿五日终于成立了镇寿殿第一届管理委员会，及至1985年4月廿五日改选第二届管理委员会。在这段期间因仍未建庙，故大帝金身仍是供奉于李国清家中膜拜。管理委员会认为这可能造成屋主与信众诸多不便，于是1987年8月便倡议兴建庙宇予以解决，同年11月选出了数名的镇寿殿兴建委员会后，随即便进行募赀筹划兴建事宜。于1988年正月动工兴建，同年便完成庙宇的建设，便于4月廿五日择吉举行庆成安座大典。只是今日的镇寿殿外观虽有庙宇的格局，其整个建筑还是为家坛形式，并无如宫殿般的屋顶梁柱样式。 

轶事

镇寿殿虽是一间私人所设立的庙宇，然而却成为焕昌聚落的角头庙，此外庙方也响应社会公益爱心的观念，抱着取之社会、用之社会的理念，每年都会利用农历7月中元普渡时购买大批的民生物资，并发现给学甲区境内的低收入户，让民众们感受到神恩的温暖举动。另也因庙前有一块较大的庙埕广场，于是又配合学甲警察分局、交通大队及麻豆监理站等公部门单位，举办“防御驾驶及大型车内轮差宣导活动”，提供警方作为大型车模拟体验场地，让社区居民及长者们了解视觉死角及内轮差的交通危险性，以防制一些交通事故的发生。