白马人
| 白马人 | |
|---|---|
 采取蜂蜜的白马人 | |
| 总人口 | |
| 约1.5万人 | |
| 分布地区 | |
 中国甘肃省东南文县和四川省西北平武、九寨沟 | |
| 语言 | |
| 白马语 | |
| 宗教信仰 | |
| 藏传佛教 | |
| 相关族群 | |
| 藏族、羌族 |
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白马人或称作白马藏族，是居住在甘肃东南和四川西北特别是文县、平武的一个中国未识别民族（目前暂列为藏族），但普遍被认为是氐族的直系后裔。白马人有独特的语言和文化[1]。白马语和康巴语、羌语相近，但没有相应的文字，依靠口口相传。在宗教仪式里使用类似象形文字的符号。
历史
[编辑]白马人的祖先为氐人，在汉代被称为白马氐。《后汉书·列传·南蛮西南夷列传》有如下记载：
“白马氐者，武帝元鼎六年时，分广汉西部，合以为武都，土地险阻，有麻田，出名马、牛、羊、漆、蜜，氐人勇戆抵冒，贪货死利，居于河池，一名仇池，方百倾，四面斗绝。数为边寇，郡县讨之，则依固自守，元封三年，氐人反叛，遣兵破之，分徙酒泉郡，昭帝元凤元年，氐人复叛，遣执金吾马适建、龙哣侯韩增、大鸿胪田广明，将三辅、太常徒讨破之。”[2]
汉武帝时设立了武都郡以管理白马氐为主的氐族人。唐初松赞干布建立吐蕃后，扩张到今甘肃东南、四川西北一带后，白马氐逐渐吸收藏族部分生活习惯。白马人所居住的区域以前称为湔氐道。一般而言，白马人都有小名、白马语名、汉名三套姓名，每家每户都有汉姓，其中杨姓居多。
分布
[编辑]文化
[编辑]节日
[编辑]白马人保留着远古的自然崇拜和图腾崇拜，又受到藏族苯教的影响。每年夏历正月初一到十五日的跳“曹盖”（十二相舞）仪式，是白马人最重要的宗教活动。白马人在一定程度上受到佛教、道教的影响，但没有寺庙和僧人。
命名习俗
[编辑]白马人一般拥有三套姓名，第一套是姓和名不分，多是出于迷信的贱名，如“狗娃子”、“猪娃子”，或是根据孩子的胖瘦等身体特点取名，类似汉族的小名；第二套为白马语名；第三套姓名则是汉姓，如三国时期魏略所载（魏略·西戎传载：氐人“各自有姓，姓如中国之姓矣”），即杨、班、田、曹、余、王等，尤以杨姓居多。这套命名习俗从东汉、三国时期传至今日。
女性服饰
[编辑]白马人的妇女身穿以黑、蓝为基调的长衫，领、肩、袖及后裙均由各色花布搭配拼接，并绣有花草鱼虫等图案，色彩艳丽，做工精细。无论年龄大小、结婚与否，她们的头饰都十分复杂。成年妇女头缠长达3.2丈或1.8丈的黑色丝帕，丝帕紧裹着十几条长辫，编在黑色的毛线里，再串上五至八块鱼骨牌和红、蓝、白、黄等各色的玉石小珠，绾在头上吊至右耳旁，既端庄古朴，又美丽大方；老年妇女则要在腰上扎缠一丈多长的红色的自织羊毛练子带，年轻姑娘有的腰扎丝绸彩带，有的还要围匝缀有数枚古铜钱的牛皮腰带，据说具有“腰缠万贯”的象征和寓意。
沙尕帽
[编辑]白马人不论男女老少，一年四季头上都戴着白色的毡帽，这种毡帽当地人称为沙尕。帽为圆顶，镶有荷叶边盘，帽上插有一支或数支白色的雄鸡尾羽[3]。
参见
[编辑]延伸阅读
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参考
[编辑]- ^ 杨圣敏主编. 中国民族志. 北京：中央民族大学出版社. 2003.06: 437. ISBN 7-81056-764-0.
- ^ 范晔. 後漢書.
- ^ 任跃章总主编. 中国白马人文化书系 散文卷. 兰州：甘肃人民出版社. 2015.12: 80. ISBN 978-7-226-04901-3.