高子 (孟子弟子)
| 高子 | |
|---|---|
| 本名 | 氏：高 名：宋，一说为齐，又说为行 |
| 国籍 | 齐 |
| 活跃时期 | 战国时期 |
| 知名于 | 孟子弟子 |
高子，一说名宋，一说名齐，又说为行，生卒年不详。战国时齐国人，孟子弟子，曾离开孟子改学他道[1]。相传《诗经》由孔子传授给子夏，再传授给高行子，王应麟认为高行子就是孟子弟子高子[2]。在《孟子》书中有另一位被孟子称为高叟的高子，无法确定两者是否为同一人[3]。
生平
[编辑]孟子因与齐宣王理念不合而离开齐国时，曾被齐国人尹士批评，高子将尹士的批评转告孟子。孟子则表达了自己对施行王道的深切期许，尹士听了之后很惭愧[4]。
高子曾因向道未明，离开孟子改学其他学术。孟子告诫他说，山间小径常走就会变成大路，但如果几天不走就会长满茅草，今天高子的心就是被茅草阻塞了[5]。
高子曾认为禹时的乐声胜过周文王时的乐声，因为禹时的钟钮都像是快蛀断了一样。孟子则认为这点不足为据，就像是城门前的车轨较深，也不是一两匹马的力气所造就的[6]。
高子（此处孟子称其为高叟）曾说《诗经》中的〈小弁〉是小人之诗，公孙丑以此语问孟子。孟子认为高子的解读过于固执，〈小弁〉之所以显得怨恨，是因为作者想要亲近其尊亲，此正是“仁”的表现[7]。
称号
[编辑]参考资料
[编辑]- ^ 《孟子注疏·尽心章句下》
- ^ 《困学纪闻·卷三》：徐整云：“子夏授高行子。”即《诗序》及《孟子》所谓高子也。
- ^ 刘培桂. 孟子弟子新考. 孟子與孟子故里. 北京: 中国文史出版社. 2001.
- ^ 《孟子·公孙丑下》：孟子去齐，尹士语人曰：“不识王之不可以为汤、武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也！士则滋不悦。”高子以告。曰：“夫尹士恶知予哉！千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也！予三宿而出昼，于予心犹以为速；王庶几改之。王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善；王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面；去则穷日之力而后宿哉？”尹士闻之曰：“士诚小人也！”
- ^ 《孟子·尽心下》：孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”
- ^ 《孟子·尽心下》：高子曰：“禹之声，尚文王之声。”孟子曰：“何以言之？”曰：“以追蠡。”曰：“是奚足哉？城门之轨，两马之力与？”
- ^ 《孟子·告子下》：公孙丑问曰：“高子曰：‘小弁，小人之诗也。’”孟子曰：“何以言之？”曰：“怨。”曰：“固哉，高叟之为诗也！有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之；无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之；无他，戚之也。小弁之怨，亲亲也；亲亲，仁也，固已夫高叟之为诗也！”
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