水田衣
水田衣，也称百家衣、百衲衣、百结衣、稻畦衣、稻畦衫、稻畦帔、福田衣、稻田衣、田衣、割截衣等，日本称为百德着物（百徳着物）、百接着物（百接ぎ着物）、百所着物（百所着物）、百轩衣装（百軒衣装），是东亚一种传统拼布服饰。其实际起源时代不明，但战国时代的楚国古墓有出土穿著拼布衣的木俑，中山国古墓出土玉人有呈方格纹的服饰，对照新疆出土的一件同时期的西戎拼布衣，楚墓及中山国墓玉人的格子纹衣服可能是早期的水田衣，称为偏衣。《艺文类聚》引《晋书》记载西晋太始年间，董京（字威辇）把残碎的缯帛缝合制成衣服，称为百结衣[1]。百家衣也是婴儿、幼童常见的服饰，有受百家祝福、平安成长的含义，现代仍然可以见到。水田衣在明代崇祯年间一度成为妇女流行的穿著，[2][3]水田衣的制作，在开始时还比较注意匀称，各种锦缎料都事先裁成长方形，然后再有规律地编排缝制成衣。到了后来就不再那样拘泥，织锦料子大小不一，参差不齐，形状也各不相同。“水田衣”一名是因整件服装织料色彩互相交错形如水田。日本江户时代津轻藩与南部藩的村庄为了节省布料，把麻布之类的粗布制成水田衣，称为褴褛。
作为袈裟的水田衣
[编辑]最初的袈裟是以僧侣化缘时收到人们捐赠的旧衣物、旧布碎等缝合而成，直至现代一些僧侣仍然穿著[4]。不少文学作品皆有提及作为袈裟的水田衣，如唐朝王维的《过卢员外宅看饭僧共题七韵》[5]、唐彦谦《西明寺威公盆池新稻》诗、清朝吴伟业《和王太常西田杂兴韵》之六[6]、清朝黄景仁《慈光寺前明郑贵妃赐袈裟歌》[7]、以及《红楼梦》中妙玉的衣著等[8]。现在戏曲中的尼姑服装三色道背心也是以这种百衲衣为原型。
参见
[编辑]参考资料
[编辑]- ^ 《艺文类聚》卷六七引晋王隐《晋书》：“董威辇每得残碎缯，辄结以为衣，号曰百结。”
- ^ 沈从文. 《中國古代服飾研究》 （中文）.
- ^ 清朝翟灏《通俗编·服饰》：“王维诗：'乞饭从香积，裁衣学水田。'按，时俗妇女以各色帛寸翦间杂，紩以为衣，亦谓之水田衣。”
- ^ 清朝钱大昕《十驾斋养新录·水田衣》：“释子以袈裟为水田衣。”
- ^ 王维《过卢员外宅看饭僧共题七韵》“乞饭从香积，裁衣学水田。”
- ^ 清朝吴伟业《和王太常西田杂兴韵》之六：“手植松枝当麈尾，云林居士水田衣。”
- ^ 清朝黄景仁《慈光寺前明郑贵妃赐袈裟歌》：“水田一袭镂彩成，光焰至今犹未歇。”
- ^ 清朝曹雪芹著、无名氏续《红楼梦》第一百零九回：“只见妙玉头戴妙常髻，身上穿一件月白绸袄儿，外罩一件水田青缎镶边长背心。”