瓦寮

瓦寮是台湾台南市学甲区的一个传统地域名称，学甲十三庄山寮聚落中的角头之一，是倒风内海于19世纪淤积陆浮的新埔地， 原本与山寮组成达明里，2006年2月1日由于行政区域调整，又与新生里合并为新达里，同时瓦寮也是学甲最东边的角头聚落。

地理位置  

瓦寮位在山寮角头的东边，是学甲区位置处最东边的角头，台84号快速公路由西北方直线向东南方切过，并且庄头的北边有台南市174号线环绕。

庄头脉络 

日治初期学甲下社角李胜后裔李大再（1875 - 1945），他向族人借一些钱之后，邀其同堂兄弟李约、李杭偕同住在彭城的刘姓朋友（刘变）到此开垦农地，开垦之初瓦寮一带为低漥且无庄舍的荒地。 然而，因李大再在夏天时引用现今官田区葫芦埤附近沟渠，而在冬天时则导急水溪的水来设渠引水，当时的庄民称此为“大再沟”，在这样方式灌溉农田下，此地的耕地得以大为扩展，同时李氏也因此慢慢的累积属于自己所开垦的土地。

只是随著李大再耕地逐渐地扩展，为了管理如此庞大的地产，李氏便又回到下社仔聚落去招募同姓族亲来此耕作，于是这些族亲便成为他的佃农，其后大家在此耕作得到安定之后，干脆就纷纷举家迁徙来此定居，并就地修建属于各自的屋舍长期居住。据说李大再最鼎盛时所拥有土地曾达800馀甲，也有人说有上千甲之大，东到与下营区交界处的山寮仔，西则至学甲草坔埤再延伸到西北边的倒风寮，东北边的九股寮仔，东南方至九股寮（真理大学附近），都是李大再所开垦的土地，地域跨有学甲、下营、麻豆等三个区域，也因他所拥有的土地甚大，所以被形容为“鸟飞不过地，马跑不越界”，当时李氏几乎是学甲首富。

至于此地“瓦寮”地名由来，一般的说法是因当时此聚落只有李大再一栋三合院是以红瓦建造，因而庄名便称为瓦寮。而另一说法，则是因当时李氏事业规模甚大，相对地人力与空间的需求也颇多，故在此地建盖有许多管理处、工寮等建筑，而其中的一座三合院红瓦厝则做为总管理处，因建筑以砖瓦建造的闽南式大红瓦茨，外观相当突出以及耀眼故称瓦寮。

交通  

瓦寮有两条主要公路经过，分别是由北边贯穿东南向的台84线，以及环绕庄头北边的市174线。

台84线东行进入学甲区，至筏仔头之后，沿著南侧的旧头港仔、新头港仔、德安寮、山寮、顶山寮、焕昌、新寮、瓦寮等庄，最后直行贯穿瓦寮由东南方向离开学甲。 市174线12K+200M（往南1千米）过了山寮往东，再接东郊的山寮、顶山寮，并有一支线路经瓦寮后，始于13.5K处离开学甲区境。　

产业  

早期瓦寮是以农业为主，之后由于地文变化水源缺乏便改种适合旱地生长的蔺草（咸草仔），而这却带动了学甲地区的草席业与草编业，此项目一直风光到70年代。 只是日后又因塑胶制品大量上市，草席业与草编业日渐式微，农民在无奈之下只好放弃农耕，大多纷纷将农地挖深改做为鱼塭，目前多以养殖淡水鱼塭为主。 

宗教与轶事传说  

瓦寮主要角头宫庙为永安宫，主祀为当地区的开庄先祖李再大（李府千岁）。

此外，早先时瓦寮原本无庙宇，庄民只有轮祀的池府千岁、虎爷、城隍爷和观音佛祖等神，直到1974年在兴建社区活动中心时，才顺势将场地充作庙宇并称为“永安宫”，这时也才正式供奉池府千岁等4尊神祇。  只是在永安宫落成的同时，庙方用关四轿方式想从护境4神中，选出1尊做为镇殿的主祀神祇，然在众神提示的头签中得出字显示竟为“李府元帅”，而此时的桌头屡猜不到此神的真正身分，当时担任头签的李进得干脆开口，照说扛轿者在执行任务时应不可开口的，但因众人猜不出神尊于是才借由李进得说祂是本地开基庄主李大再，从此之后李大再便成为瓦寮的庄头守护神，信众们也以其诞辰日的农历10月12最为庙庆之日。

然据说在李大再死后2年多之后，他所一手规划的灌溉系统“大再沟”，便莫名的渐渐枯竭而无法再供应一般农田所需，承租的佃农们也只能放弃原先所种植的稻作，进而纷纷改种较为适合旱地生长的蔺草（咸草仔），然而，也因为此一原因造就了瓦寮草席业以及草编业的发迹，最终还成为本地的一项特色产业。

观光景点  

瓦寮一号是瓦寮的一个怀旧博物馆，馆内收藏有清朝、民初、平埔、客家、西洋等的民俗生活等用具，馆藏有约2500件大小收藏品提供游客免费观赏，让民众能深入了解瓦寮先民的生活情形。