陈仲子
| 陈仲子 | |
|---|---|
| 字 | 子终 |
| 本名 | 姓：妫 氏：原为田，后改为陈 名：仲，一说定 |
| 国籍 | 齐 |
| 活跃时期 | 战国时期 |
| 知名于 | 孟子弟子 |
陈仲子，名仲，一说名定，字子终，又称为田仲、于陵子、于陵子仲，战国时齐国人。出身田齐世家，曾讲学于稷下学宫。据传陈仲子为孟子弟子[1]，梁启超认为陈仲子属于道家[2]，钱穆则认为陈仲子属于墨家，亦有说认为其为农家[3]。后世有托名伪作《于陵子》一卷。
生平
[编辑]陈仲子之兄陈戴在齐国为卿，有万锺俸禄，但陈仲子认为此为不义之禄，因此与妻子隐居于陵，因此号为“于陵仲子”。陵一说在齐国境内，一说在楚国。《孟子》记载，当陈仲子知道自己吃的鹅肉是其兄所赠后，便厌恶的吐掉了。陈仲子此后名声远播，赵威后曾说陈仲子上不臣服君王、下不治理百姓、中不交往诸侯[4]；楚王曾以重金邀陈仲子为相，但陈仲子在其妻劝说下拒绝[5]。
孟子曾与匡章谈论陈仲子，匡章称陈仲子为诚信廉洁之士，孟子也称陈仲子为齐国名士中的巨擘，但孟子并不认同陈仲子为廉洁之士，并批评了陈仲子的思想与行为[6]。明代《七十二朝人物演义》中关于陈仲子的故事，便由《孟子》此段记述改编而来[7]。
《荀子》书中可见荀子对陈仲子的诸多批评，将其视为欺世盗名之徒[8][9]。《韩非子》中则记载一段陈仲子与宋国人屈谷的对话，认为陈仲子不仰赖人生活，却也无益于国家[10]。
陈仲子有《于陵子》一卷十二卷传世，多认为是后世托名伪作，作者可能是明代姚士粦[11][12]。
参考资料
[编辑]- ^ 《淮南鸿烈解·汜论训》：“季襄、陈仲子立节抗行，不入洿君之朝，不食乱世之食，遂饿而死。”季襄，鲁人，孔子弟子；陈仲子，齐人，孟子弟子，居于陵。
- ^ 梁启超. 先秦政治思想史. 上海: 商务印书馆. 1923.
- ^ 孙虹. 陳仲子思想與道家莊子學派關係考辨. 云南大学学报社科版. 2020, (2020).
- ^ 《战国策·卷十一·齐策四》：于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？
- ^ 《高士传·卷中·陈仲子》：陈仲子者，齐人也。其兄戴为齐卿，食禄万钟。仲子以为不义，将妻子适楚，居于陵，自谓于陵仲子。穷不茍求，不义之食不食。遭岁饥，乏粮三曰，乃匍匐而食井上李实之虫者，三咽而能视身。自织履，妻擘糸卢以易衣食。楚王闻其贤，欲以为相，遣使持金百镒，至于陵聘仲子。仲子入谓妻曰：“楚王欲以我为相。今曰为相，明曰结驷连骑，食方丈于前，意可乎？”妻曰：“夫子左琴右书，乐在其中矣。结驷连骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧。乱世多害，恐先生不保命也！”于是出谢使者，遂相与逃去，为人灌园。
- ^ 《孟子·滕文公下》：匡章曰：“陈仲子，岂不诚廉士哉？居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻，目有见。”孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。虽然，仲子恶能廉？充仲子之操，则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。”曰：“是何伤哉？彼身织屦，妻辟纑，以易之也。”曰：“仲子，齐之世家也，兄戴，盖禄万锺。以兄之禄为不义之禄，而不食也；以兄之室为不义之室，而不居也；辟兄离母，处于于陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣曰：‘恶用是鶃鶃者为哉！’他日，其母杀是鹅也，与之食之；其兄自外至，曰：‘是鶃鶃之肉也！’出而哇之。以母则不食，以妻则食之；以兄之室则弗居，以于陵则居之；是尚为能充其类也乎？若仲子者，蚓而后充其操者也。”
- ^ 《七十二朝人物演义·第二十三卷·陈仲子岂不诚廉士哉》
- ^ 《荀子·不苟第三》：故曰：盗名不如盗货。田仲、史䲡不如盗也。
- ^ 《荀子·非十二子第六》：苟以分异人为高，不足以合大众，明大分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是陈仲、史䲡也。
- ^ 《韩非子·外储说左上》：齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰：“谷闻先生之义，不恃仰人而食，今谷有巨瓠之道，坚如石，厚而无窍，献之。”仲曰：“夫瓠所贵者，谓其可以盛也。今厚而无窍，则不可以剖以盛物；而任重如坚石，则不可以剖而以斟。吾无以瓠为也。”曰：“然，谷将弃之。”今田仲不恃仰人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。
- ^ 《古今伪书考》：刘向曾上于陵子，今不传。此乃明姚士粦伪撰，见秘册汇函。又宋郑思肖心史，相传亦出于姚，世因谓姚造。余按心史言辞甚多，而且郁勃愤懑，自是一种逸民具至性者之笔，非可伪为也。叔祥与胡孝辕辈好搜古籍，谓于吴门承天寺井中得之。林茂之序，谓僧君慧浚井所得，或是。未敢附和以为伪书，附辨于此。
- ^ 钱穆. 先秦諸子繫年. 上海: 商务印书馆. 1935.
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