絨巴族

絨巴族（錫金語：རོང་པ，Rongpa）或絨人、絨族［絨巴語：（竖写）／（横写），Plaisier轉寫：Róngkup，意卽「Róng」之子；絨巴語又作：（竖写）／（横写），Plaisier轉寫：Mútuncí Róngkup Rumkup］，被印度、尼泊爾人稱為雷布查人（英語：Lepchas；尼泊爾語源：लेप्चा／लेप्चे／लाप्चा／लाप्चे, Lepcā/Lepce/Lāpcā/Lāpce），主要分布在印度的錫金邦和西孟加拉邦大吉嶺一帶，亦分布於不丹西部、尼泊爾東部。操絨巴語（雷布查語），是第一批抵達錫金的居民。該族原爲藏族的一支，與藏族在經濟、文化方面保持着密切的聯繫、並長期通婚。人口大約五萬。

族源

一説他們是土著，另一説他們來自西藏東南。

歷史

絨巴族在十七世紀前的歷史不可考。絨巴族的史書Chunakh-Aakhen記載，西元前四世紀亞歷山大大帝東征時，絨巴族國王Pohartak Panu派兵到塔克西拉，為孔雀王朝旃陀羅笈多大帝助戰。

語言文字

絨巴語（絨巴語：Rongke），屬漢藏語系藏緬語族，語支未定，比較接近廣義基蘭蒂語群、藏-喜馬拉雅語群。 絨巴族有書寫絨巴語的專用文字，即絨巴文，絨巴文由藏文發展而來，早年受漢文化影響而豎寫，後來橫寫時文字隨之被逆時針旋轉了90度角，導致藏文有頭體的「頭」跑到了文字的左側，永遠「連」不起來的奇怪現象，所幸絨巴文是無頭體。同時，這也使藏文字丁現象消失，降低了文字的複雜度。他們多數以錫金語與尼泊爾語為第二語言。

社會文化習俗

目前還有原始公社制殘餘，不久前還有販賣奴隸的現象。財產按父系繼承，動產諸子平分，不動產歸長子。

絨巴族盛行買賣婚姻，一妻多夫制普遍存在，父母不過問兒女親事，親事由頭人提議，雙方舅舅、叔叔或祖父協商決定。「訂婚」後，吉日由喇嘛占星決定，此後，男方的舅舅會獻給女方的舅舅一條哈達、一條圍巾和一盧比（錫金已成為印度控制下的邦）的錢，以得到女方的正式認可。

吉日上，新郎全家會帶着彩禮（這也是給新娘的舅舅的）去新娘家赴宴（當地人稱婚宴為Nyomchok），喜筵是由新娘的父親安排的，意味着雙方婚姻關係的確定。

絨巴人把性行為當作日常的消遣，從10至11歲開始並持續終生。失貞不被當作問題，反而被當作「期待」出現的事。豐收節，絨巴自製藥液以促進豐收，此時，四至五歲的孩子們在年長者的鼓勵下模仿互相性交。

宗教信仰

今天，大多數絨巴族人信仰哲雄巴族人從西藏帶來的藏傳佛教：根據尼泊爾2001年的人口普查，在尼的3660絨巴人中，88.80%信仰藏傳佛教，7.62%改信印度教。而在在1835年被割出錫金的大吉嶺與噶倫堡的山地，很多絨巴人改信基督教。同時，仍有一部分絨巴人堅持自己的傳統信仰——一種類似苯教、巫覡宗敎崇敬Mun的原始宗教。根據目擊報告，苯教和藏傳佛教的宗教儀式時常一個接一個地並行舉行。實踐上，祛病、消災儀式由「苯教」祭司主持，葬式（火葬、土葬、水葬）由喇嘛決定，祭司社會地位極高。

參考文獻

• 《南亞民族問題資料》（劉興武 編譯）
• 絨巴語字典：Georges B Mainwaring 與 Albert Grünwedel 共著的採用 Grünwedel 轉寫的絨－英詞典