伊比鳩魯學派
伊比鳩魯學派（英語：Epicureanism）是以伊比鳩魯的學說為基礎，創建於西元前307年的一個哲學思想體系。伊比鳩魯是原子論唯物主義者，他認為存在着的萬物必定是由永恆不變的原子所構成，而原子是一些細小的、不可毀壞的、堅硬的物質微粒，亦即擁護德謨克利特的理論。但他認為原子的運動會偶有隨機的偏斜，因此他不採信決定論。他反對迷信、否認神的干預，並提出了伊壁鳩魯悖論（罪惡問題）。伊比鳩魯延續了昔蘭尼的阿瑞斯提普斯（蘇格拉底的學生之一，較不為人所知）的論點，認為最大的善是驅逐恐懼、追求快樂，以達到一種寧靜（ataraxia）且自由的狀態，並透過知識免除生理的痛苦（aponia），降低欲望。所以伊比鳩魯的弟子都有同樣的基本知識，認為哲學必須貢獻給寧靜和平。
歷史
[編輯]在萊斯沃斯島的首都米蒂利尼，接着是蘭薩庫斯（今土耳其拉普賽基），伊壁鳩魯傳授他的思想並獲得了不少追隨者。在雅典，伊壁鳩魯買下一塊地產作為他的學院並稱之為「花園」，即後來的伊壁鳩魯學院[1]。學院成員包括赫馬庫斯（Hermarchus）、伊多梅紐斯（Idomeneus）、克羅特斯、波呂亞努斯和邁特羅多魯斯。伊壁鳩魯將友誼看做是幸福重要的組成部分，學院一直是個溫和的禁欲主義團體，拒絕成為雅典哲學的政治中心。以當時雅典文明的標準來說他們是十足的世界主義者，信徒包括女人和奴隸。少量的證據證明，有些信徒是素食主義者，比如伊壁鳩魯本人就不吃肉類，儘管學院並沒有禁止吃肉的規定。[2]
學派的影響力與日俱增，並且和斯多葛主義、柏拉圖主義、逍遙學派、皮浪主義一併成為希臘化時代最具影響力的哲學流派之一，一直持續到後來的羅馬帝國時期[3]。學派另一個主要資料來源是羅馬政治家兼哲學家西塞羅，儘管他對伊壁鳩魯主義持批判態度。他聲稱伊壁鳩魯主義為放縱的享樂主義者，缺乏道德感和責任感以及遠離公眾生活的負罪感。另一個古典來源是奧內奧達的第歐根尼，他在呂基亞的奧內奧達創作了大量的手稿。
從赫庫蘭尼姆古城的帕比里莊園圖書館出土的碳化捲軸經過破譯，裡面包含了大量菲洛德穆的作品。菲洛德穆是一個希臘化時代晚期的伊壁鳩魯主義者，他指出伊壁鳩魯本人反對學派影響力持續擴大。第歐根尼·拉爾修寫了許多關於伊壁鳩魯的誹謗性的故事，並為伊壁鳩魯的反對者所廣泛傳播。
參考文獻
[編輯]引用
[編輯]- ^ Kostan, David. Epicurus. Stanford Encyclopedia of Philosophy. [2019-04-03]. （原始內容存檔於2021-01-25）.
- ^ Morgan, Nathan. THE HIDDEN HISTORY OF GRECO-ROMAN VEGETARIANISM. [2019-04-03]. （原始內容存檔於2016-04-29）.
- ^ MacGillivray, Erlend D. The Popularity of Epicureanism in Late-Republic Roman Society. The Ancient World XLIII. 2012: 151–172.
來源
[編輯]- Stevenson, Jay. The Complete Idiot's Guide to Philosophy. 3. Indianapolis: Alpha Books, Penguin Group, 2005.
- Howard Jones, The Epicurean Tradition, Routledge, London 1989.
- Long, A.A. & Sedley, D.N. The Hellenistic Philosophers Volume 1, Cambridge University Press, 1987. (ISBN 0-521-27556-3)
