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康乃爾·韋斯特

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康乃爾·韋斯特
2016年的韋斯特
出生康乃爾·隆納·韋斯特
Cornel Ronald West
(1953-06-02) 1953年6月2日（71歲）
美國奧克拉荷馬州塔爾薩
母校哈佛學院 (A.B.)
普林斯頓大學 (Ph.D.)
機構紐約協和神學院
耶魯神學院
哈佛大學
普林斯頓大學
時代20世紀/21世紀哲學
地區西方哲學
學派
主要領域
著名思想
Race Matters、Democracy Matters
受影響於

康乃爾·隆納·韋斯特（英語：Cornel Ronald West，1953年6月2日—），美國哲學家、政治活動家、社會批評家、演員和公共知識分子[1][2]。 作為浸信會牧師的孫子，韋斯特關注種族、性別和階級在美國社會中的作用，以及人們對「極端條件性」做出反應的方式。 作為一名社會主義者[3][4]， 韋斯特從多種傳統中吸取知識貢獻，包括基督教、黑人教會、馬克思主義、新實用主義（英語：Neopragmatism）和超驗主義[5][6][7][8]。 他最有影響力的著作包括 Race Matters (1994) 和 Democracy Matters (2004)。

韋斯特是美國左翼政治中直言不諱的聲音。 在他的職業生涯中，他曾在哈佛大學、耶魯大學、紐約協和神學院、普林斯頓大學、達特茅斯學院、佩珀代因大學和巴黎大學擔任教授和學者[9]。 他還經常在許多媒體上就政治和社會問題發表評論[10]。

早年生活和教育

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韋斯特於1953年6月2日出生於俄克拉荷馬州塔爾薩，在加利福尼亞州薩克拉門托長大，畢業於約翰·甘迺迪高中。他的母親艾琳·雷謝爾（拜厄斯）是一名教師和校長。他的父親小克利夫頓·路易斯·韋斯特是美國國防部的總承包商。[11]他的祖父老克利夫頓·L·韋斯特是塔爾薩大都會浸信會的牧師。加利福尼亞州埃爾克格羅夫的艾琳·B·韋斯特小學以他母親的名字命名。

十幾歲時，韋斯特參加了民權示威遊行，並組織了抗議活動，要求在他擔任學生會主席的高中開設黑人學習課程。他後來寫道，年輕時，他欽佩「麥爾坎·X真誠的黑人戰鬥精神、黑豹黨的反抗憤怒和詹姆斯·孔恩的黑色神學」。[12]

1970年，高中畢業後，他進入哈佛學院，參加了哲學家羅伯特·諾齊克和斯坦利·卡維爾教授的課程。1973年，韋斯特以優異的成績畢業於哈佛學院近東語言與文明專業。他認為哈佛讓他接觸到了更廣泛的思想，並且他受到了教授和黑豹黨（BPP）的影響。韋斯特說，他的基督教信仰使他無法加入BPP，而是選擇在當地的早餐、監獄和教堂項目中工作。在哈佛學院完成本科學業後，韋斯特考入了普林斯頓大學，並於1980年獲得碩士和博士學位，在雷蒙德·戈伊斯和謝爾登·沃林的指導下完成了一篇論文。[13]他成為普林斯頓大學第一位獲得哲學博士學位的非裔美國人。

在普林斯頓，韋斯特深受理查德·羅蒂的新實用主義的影響。[14]在韋斯特畢業後的許多年裏，羅蒂一直是韋斯特的親密朋友和同事。韋斯特的論文題目是《倫理學、歷史主義和馬克思主義傳統》，後來被修訂並出版為《馬克思主義思想的倫理維度》。[14]

事業

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學術任命

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20多歲時，他回到哈佛擔任W·E·B·杜波依斯研究員，之後成為紐約協和神學院的助理教授。1984年，他進入耶魯神學院，最終成為美國學的聯合任命。在耶魯期間，他參加了校園抗議活動，要求成立一個神職人員工會，並從種族隔離的南非撤資。其中一次抗議活動導致他被捕入獄。作為懲罰，大學管理層取消了他1987年春季學期的假期，導致他從康涅狄格州紐黑文的耶魯（他在那裏教兩門課）穿越大西洋前往聖但尼的巴黎第八大學。[15]

然後，他回到協和神學院一年，然後前往普林斯頓大學，在1988年至1994年期間擔任宗教教授和非洲裔美國人研究項目主任。[15]普林斯頓大學畢業後，他接受了哈佛大學非洲裔美國人研究教授的任命，並與哈佛神學院聯合任命[16]。韋斯特教授了該大學最受歡迎的課程之一，一門關於非裔美國人研究的入門課。1998年，他被任命為第一位阿方斯·弗萊徹大學教授。韋斯特利用這一新職位不僅教授非裔美國人研究，還教授神學、宗教和哲學課程。[16]1998年，韋斯特還在紐約州立大學普拉茨堡分校被納入ODK榮譽社團。

2000年，經濟學家、前美國財政部長勞倫斯·薩默斯成為哈佛校長。不久之後，薩默斯與韋斯特舉行了一次私人會議，據報道，他在會上指責韋斯特缺課太多，導致成績通脹，忽視了嚴肅的學術研究，並在經濟上有利可圖的項目上花費了太多時間。據報道，薩默斯建議韋斯特出版一本適合他教授職位的學術書籍，因為他最近的作品主要是合著和編輯的書籍。據一些報道，薩默斯還反對韋斯特製作一張CD，即備受批評的《我的文化素描》，以及他的政治競選活動，包括花三周時間宣傳比爾·布拉德利2000年的總統競選活動。韋斯特聲稱，他在哈佛大學期間只缺席了一節課，「以便在哈佛大學主辦的愛滋病會議上發表主題演講」。據稱，薩默斯還建議，由於韋斯特擔任哈佛大學教授，因此直接向總統報告，他應該定期與薩默斯會面，討論他的學術成果的進展。[17]

薩默斯拒絕就他與韋斯特的談話細節發表評論，只是表示他希望韋斯特留在哈佛。不久之後，韋斯特因前列腺癌住院治療。韋斯特指出，薩默斯在手術後幾周才給他送去祝福，而新上任的普林斯頓大學校長雪莉·蒂爾曼在治療前後經常聯繫他。[17]2002年，韋斯特離開哈佛大學回到普林斯頓。韋斯特在接受美國國家公共電台節目《塔維斯·斯邁利秀》的公開採訪時批評薩默斯，稱他為「高等教育界的阿里埃勒·沙龍」。針對這些言論，以分子生物學教授雅克·羅伯特·弗雷斯科為首的五名普林斯頓大學教職員工表示，他們「強烈反對他對薩默斯的描述」，並且「這樣的類比帶有影射和暗示……普林斯頓大學的許多教職員工認為這非常不恰當，甚至令人反感和無法容忍」。哈佛大學的本科生報紙《哈佛克里姆森報》在2002年10月表示，《法律與秩序：犯罪意圖》中《反命題》一集的背景是基於韋斯特與薩默斯的衝突。[18]

2002年，韋斯特回到普林斯頓，他於2006年幫助建立了非裔美國人研究中心。2012年，韋斯特離開普林斯頓大學，回到了他開始教學生涯的紐約協和神學院。他繼續以榮譽退休身份在普林斯頓大學教授非裔美國人研究中心的1943屆大學教授。

韋斯特於2016年11月回到哈佛大學，擔任公共哲學實踐教授一職。他被哈佛神學院和藝術與科學研究生院非洲和非裔美國人研究系聯合任命。[19]

2021年2月，有報道稱，韋斯特被拒絕考慮哈佛大學的終身教職，並威脅要再次離開該大學。2021年3月8日，韋斯特宣佈他將離開哈佛大學，搬到曼哈頓的協和神學院。[20]他於2021年6月30日向哈佛大學提交了一封辭職信。韋斯特暗示，拒絕他終身任職的決定是對他對以色列和巴勒斯坦事業的批評立場的報復。韋斯特寫道：

哈佛是一個像我這樣的自由黑人的地方嗎？他的基督教信仰和見證對巴勒斯坦和猶太嬰兒——就像所有嬰兒一樣——給予同等價值，並拒絕所有不道德的職業？

2021年7月1日，韋斯特重新加入曼哈頓協和神學院，擔任著名的潘霍華主席。自1928年以來，紐約市的協和神學院一直是哥倫比亞大學神學系的組成部分。

作為20多個榮譽學位和美國圖書獎的獲得者，韋斯特撰寫或貢獻了20多本已出版的書籍。韋斯特是美國民主社會主義者的長期成員，並曾擔任該黨的名譽主席。[15]他也是精神進步者網絡的聯合創始人。韋斯特是國際正義之橋的顧問委員會成員。2008年，他獲得了世界文化理事會的特別認可。韋斯特也是阿爾法-斐-阿爾法兄弟會及其世界政策委員會的成員，該委員會是一個智庫，其目的是擴大阿爾法-斐-阿爾法在政治和社會政策中的參與，以涵蓋國際關切問題。

黑茲爾·卡比將韋斯特比作W·E·B·杜波依斯，認為他是一位多產的非裔美國思想家，並被譽為「可能是當代最具影響力的杜波依斯復興者」。通過在杜波依斯的種族思想傳統中建立西方，卡比強調了他們在知識地位和審美存在（如服裝）方面的相似之處。[21]

韋斯特在大眾媒體上被廣泛引用。他的學術既受到批評，也受到讚揚；《新共和》文學編輯萊昂·維澤爾蒂爾稱韋斯特的寫作「宗派主義、無幽默感、迂腐且自戀」。

1997年，韋斯特當選為美國哲學學會會員，1999年當選為美國文理科學院院士。[22]

廣播、電影和唱片

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韋斯特在《黑客帝國2: 重裝上陣》（2001年）和《黑客帝國3: 矩陣革命》（2003年）中都以議員韋斯特的身份出現，並在電子遊戲《進入黑客帝國》中為這個角色配音。此外，韋斯特還與積分理論家肯恩·威爾柏一起對《黑客帝國系列》中的三部《黑客帝國》電影進行了哲學評論。[23]

韋斯特曾多次出現在紀錄片中，如2008年的《審視人生》，這是一部紀錄片，講述了幾位學者在現實世界中討論哲學的故事。韋斯特說：「開車穿過曼哈頓……把哲學比作爵士樂和藍調，提醒我們精神生活是多麼的緊張和充滿活力。」他還在2009年的紀錄片《還是比爾》中與比爾·威瑟斯對話。

韋斯特經常出現在政治脫口秀節目《馬赫脫口秀》中。[24]

一個基於韋斯特和他職業生涯中事件的角色出現在《法律與秩序：犯罪意圖》的「反命題」一集中，這對介紹反覆出現的反派角色妮可·華萊士具有重要意義。

2012年5月，韋斯特客串出演了美國電視喜劇系列劇《我為喜劇狂》第六季《明年黑幫會發生什麼？》。

韋斯特錄製了約翰·麥倫坎普的歌曲「Jim Crow」的朗誦，並於2009年收錄在歌手的《在7609號鄉村公路上》套裝中。

2010年，他與自己代言的嘻哈樂隊康乃爾韋斯特理論（Cornel West Theory）完成了錄音。[25]

他還發行了幾張嘻哈靈魂口語專輯。2001年，韋斯特發行了他的第一張專輯《我的文化素描》。2004年發行了《街頭知識》。2007年，West發行了他的第三張專輯，名為《永不忘記：啟示之旅》，其中包括與王子、Talib Kweli、吉爾·斯科特、Andre 3000、KRS One、殺手邁克和已故的熱拉爾·勒韋爾等人的合作。韋斯特出現在Immortal Technique的歌曲《時代的特徵》中，該歌曲出現在2011年的專輯《烈士》中。2012年，他出現在阿里兄弟的歌曲《給我的同胞的信》中，這首歌出現在專輯《美國的哀悼和彩色的夢想》中。[26]

韋斯特經常與他的朋友羅伯特·P·喬治（Robert P.George）交談，後者是一位著名的保守派知識分子，兩人經常在學院和大學一起談論博雅教育、言論自由和公民對話的意義。

2020年9月，他被《前景》雜誌列為新冠肺炎疫情時代第四大思想家。

截至2020年，韋斯特與特里西婭·羅斯共同主持了播客《緊繩》。

批評和爭議

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韋斯特因其消費習慣而受到批評，他經常負債，截至2023年欠美國國稅局48.3萬美元。[27]其中一些支出用於婚外情，一些女朋友和前妻聲稱他使自己懷孕並被拋棄。[27]

他被描述為有爭議人士。[28]

活動

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美國種族觀點

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韋斯特稱美國是一個「種族主義父權制」國家，白人至上主義繼續定義着日常生活。他寫道，「美國白人」「在確保種族正義方面歷來意志薄弱，並繼續抵制完全接受黑人的人性。」他接着說，這造成了許多「渴望身份、意義和自我價值的墮落和受壓迫的人」。韋斯特將黑人社區的大部分問題歸因於「存在焦慮源於白人至上主義信仰和圖像滲透到美國社會和文化中所造成的本體論創傷和情感創傷的生活經歷。」

在韋斯特看來，9月11日的襲擊「讓美國白人看到了在美國身為黑人意味着什麼」，感到「不安全、不受保護、遭受隨機暴力和對自己的仇恨」。[29]「9·11事件對無辜平民的醜陋恐怖襲擊」，他說，「使整個國家陷入困境」。[29]

韋斯特於2014年10月13日被捕，當時他正在抗議米高·布朗被槍殺，並參加了弗格森十月活動，2015年8月10日，在布朗去世一周年之際，他在聖路易斯的一家法院外示威。2015年的紀錄片《#Bars4Justice》包含了韋斯特在弗格森示威和被捕的鏡頭。[30]

政治

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2018年，韋斯特和羅伯特·P·喬治在一起

韋斯特將自己描述為「非馬克思主義社會主義者」（部分原因是他不認為馬克思主義和基督教是可以調和的），並曾擔任美國民主社會主義者的名譽主席，他將其描述為「第一個與我的政治關係密切、我可以加入的多種族社會主義組織」。[15]在以《黑客帝國》為主題的紀錄片《伯利人編年史》中，他稱自己是一個「激進的民主主義者，懷疑一切形式的權威」。

西方認為「推翻薩達姆·侯賽因醜陋的極權主義政權是可取的」，但伊拉克戰爭是布什政府「不誠實操縱」的結果。他斷言，布什政府的鷹派「不僅僅是保守派精英和右翼理論家」，而是「福音派虛無主義者——被權力所陶醉，被美國統治世界的巨大妄想所驅使。」他補充道：「（我們現在）正在經歷美國可悲的黑幫化，對權力、財富和地位的肆意攫取。」韋斯特警告說，將資本主義視為這些所謂的美國欲望的根源，「自由市場基本教義派淡化了對公共利益的關注。它讓焦慮的工人感到恐懼和不安全。它還讓金錢驅動、痴迷於民意調查的民選官員尊重企業的利潤目標，而這往往是以犧牲共同利益為代價的。」[31]

韋斯特參與了「百萬人遊行」和拉塞爾·西蒙斯的嘻哈峰會等項目，他還與阿爾·夏普頓等公眾人物合作，後者在2004年總統選舉中邀請韋斯特擔任顧問。

2000年，韋斯特擔任民主黨總統候選人比爾·布拉德利的高級顧問。當布拉德利在初選中失利時，韋斯特成為綠黨候選人拉爾夫·納德的傑出和積極的支持者，在納德的幾次集會上發表講話。一些綠黨人士試圖在2004年將韋斯特推選為總統候選人。韋斯特拒絕了，理由是他積極參與了阿爾·夏普頓的競選活動。韋斯特與納德2000的其他著名支持者一起簽署了「投票阻止布什」聲明，敦促搖擺州的進步派選民投票支持約翰·克里，儘管他們對克里的許多政策存在強烈分歧。[29]:35-36

2002年4月，韋斯特和拉比米高·勒納坐在美國國務院前的街道上，「聲援受苦的巴勒斯坦和以色列兄弟姐妹」，進行了公民不服從行為。韋斯特說：「我們必須與雙方的人性保持聯繫。」。2007年5月，韋斯特參加了一場示威活動，反對「以色列佔領造成的巴勒斯坦人民面臨的不公正」，並「提請人們注意這40年來對正義的嘲弄」。2011年，韋斯特呼籲亞利桑那大學剝離從以色列佔領巴勒斯坦領土中獲利的公司。

2016年1月的韋斯特發表講話支持伯尼·桑德斯

韋斯特還擔任精神進步者網絡（前身為Tikkun社區）的聯合主席。他共同主持了國家育兒組織的父母賦權工作組，並參加了比爾·克林頓總統的全國種族對話。他公開支持《In These Times》雜誌，稱其為「美國左翼最具創造力和挑戰性的新聞雜誌」。他也是《Sojourner》雜誌的特約編輯。

韋斯特支持善待動物組織（PETA）在肯塔基州的「油炸殘忍」運動中，旨在消除PETA所說的肯德基對雞的不人道待遇。善待動物組織的傳單上引用了韋斯特的話：「雖然大多數人對雞的了解不如對貓和狗的了解，但雞是有趣的個體，其個性和興趣與我們許多人共同生活的狗和貓一樣發達。」[32]

2008年，韋斯特在紀錄片《呼籲+回應》中發表了他對現代奴隸制和人口販賣這一全球問題的見解。韋斯特是和平與民主運動的成員。

2011年，韋斯特對「佔領華爾街」的一些批評者表示失望，他們說這場運動缺乏明確和統一的信息。韋斯特回答說：

將華爾街的貪婪問題轉化為一個或兩個要求是不可能的。我們談論的是民主覺醒……你說的是提高政治意識，讓它蔓延到全國各地，這樣人們就可以開始通過一系列不同的視角看到正在發生的事情，然後你開始強調更詳細的要求。因為最後我們真正談論的是馬丁·金所說的革命：權力從寡頭轉移到各種膚色的普通人。這是一個循序漸進的過程。[33]

2011年10月16日，韋斯特在華盛頓特區參加佔領華盛頓特區的抗議活動，抗議最高法院對前一年聯合公民訴聯邦選舉委員會案的裁決。五天後，他在哈萊姆區舉行的「佔領華爾街」抗議活動中被捕，抗議紐約警察局的攔截搜查政策。

2014年，韋斯特與美國革命共產黨共同發起了「停止大規模監禁網絡」項目。同年晚些時候，他和RCP主席鮑勃·阿瓦基安參加了關於「宗教與革命」的視頻討論。[34]

2017年8月，韋斯特作為跨宗教、多種族神職人員之一，參加了弗吉尼亞州夏洛蒂鎮團結右翼集會的反抗議活動；韋斯特斷言安提法救了他們的命。

韋斯特是朱利安·阿桑奇直言不諱的支持者，有一次他說：「（阿桑奇）只是揭露了美利堅帝國的一些罪行和謊言」。

韋斯特表示，他認為俄羅斯入侵烏克蘭是「由北約擴張引發的犯罪入侵，北約是美國全球力量的工具」，並將這場戰爭描述為「美利堅帝國和俄羅斯聯邦之間的代理人戰爭」。[35]

西方譴責以色列在加沙地帶的戰爭罪行，並呼籲以色列-哈馬斯戰爭停火，稱美國在聯合國安理會的否決權「阻止投票結束以色列在加沙的野蠻種族滅絕運動是一種精神淫穢和道德破產的行為。」他稱喬·拜登總統為戰爭罪犯，並表示以色列和美國是對巴勒斯坦人種族滅絕的同謀。

對貝拉克·奧巴馬的觀點

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韋斯特經常談到缺乏足夠的黑人領導力，以及這如何導致黑人社區對他們確保變革的政治潛力產生懷疑。2007年11月29日，韋斯特公開支持2008年民主黨總統候選人參議員貝拉克·奧巴馬，並在哈萊姆區的阿波羅劇院與1000多名奧巴馬的支持者進行了交流。[36]

2009年，當奧巴馬獲得諾貝爾和平獎時，韋斯特批評他說，奧巴馬很難成為「一位獲得和平獎的戰爭總統」。韋斯特在2011年4月的一次採訪中進一步撤回了對奧巴馬的支持，稱奧巴馬是「華爾街寡頭的黑色吉祥物和企業財閥的黑色木偶。現在他已經成為美國殺人機器的負責人，並為此感到自豪」。2012年11月，韋斯特在一次採訪中表示，他認為奧巴馬是「黑臉的洛克菲勒共和黨人」。

2011年，韋斯特與國際公眾電台節目Smiley&West的聯合主持人塔維斯·斯邁利一起參加了「貧困之旅」。這次巡演在他們的廣播節目中分為兩部分，在PBS電視節目Tavis Smiley中分為五個夜晚。他們在2012年的暢銷書《富人和我們其他人》中講述了他們在這次旅行中的經歷。這次旅行的目的是強調2012年總統大選前美國貧困人口的困境，韋斯特和斯邁利表示，他們的候選人忽視了窮人的困境。

2014年，韋斯特在一次採訪中批評奧巴馬，稱他是一個冒充進步派的「偽君子」。韋斯特將奧巴馬的總統任期定義為「華爾街總統任期、無人機總統任期、國家安全總統任期」。[37]

支持伯尼·桑德斯

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2015年，韋斯特在接受美國有線電視新聞網《今夜秀》採訪時表示支持民主黨候選人伯尼·桑德斯。韋斯特認為，桑德斯計劃將華爾街精英的財富重新分配給社會最貧窮的成員，這將有利於非裔美國人社區。2015年8月24日，韋斯特在推特上寫道：「我支持兄弟@BernieSanders，因為他是一名長跑運動員，50多年來一直在為正義而戰。」

2016年7月，桑德斯退出總統競選後，韋斯特支持綠黨候選人吉爾·斯泰因和她的競選夥伴阿扎姆·巴拉卡。2016年批評美國干涉主義外交政策的韋斯特將民主黨候選人希拉里·克林頓稱為「新自由主義災難」，並指責克林頓只是冒充進步派。[38]

當勞·特朗普獲勝後，韋斯特在《衛報》的一篇專欄文章中辯稱，白人工薪階層和中產階級選民「拒絕了對新自由主義政策的經濟忽視和精英階層自以為是的傲慢」，但「支持了一位似乎將社會苦難歸咎於少數族裔的候選人，並在此過程中疏遠了墨西哥移民、穆斯林、黑人、猶太人、同性戀者、女性和中國。」

參見

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資料來源

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外部鏈接

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維基語錄上的康乃爾·韋斯特語錄
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