歸有光

歸有光
《滄浪亭五百名賢像》之歸有光
大明南京太僕寺丞
籍貫	直隸崑山縣
族裔	漢族
字號	字熙甫 號震川
室名	項脊軒
出生	正德元年十二月二十四日 （1507年1月6日） 直隸蘇州府崑山縣 （今江蘇省崑山市）
逝世	隆慶五年正月十三日 （1571年2月5日）（64歲）
配偶	魏氏（正室） 王氏（繼室）
親屬	歸正(父) 周桂(母) （子）歸子孝、歸子祜、歸子寧、歸子慕；（女）歸如蘭 （孫）歸昌世 （曾孫）歸莊
出身
嘉靖十九年（1540年）庚子科舉人 嘉靖四十四年乙丑科殿試同進士出身

歸有光（1507年1月6日—1571年2月5日），字熙甫，一字開甫，直隸崑山縣（今蘇州崑山市）人，明朝文學家，早年因老家在崑山項脊涇（今屬崑山市玉山鎮），自號項脊生，晚年居於震澤（太湖的雅稱）附近，人稱震川先生。因曾任南京太僕寺丞，又稱歸太僕。

歸有光與王慎中、唐順之詩文唱和，合稱嘉靖三大家。嘉靖三家與茅坤等人同尊唐宋古文，是為「唐宋派」。歸有光又與浙江德清的胡友信齊名，世稱「歸、胡」，並列《明史·列傳·文苑》。

生平

歸有光生於正德元年臘月二十四日（1507年1月6日），歸家為崑山世族，先世多以文學著稱，祖母是太常寺少卿夏昶的孫女。但歸有光這一支並不顯赫，祖父歸紳、父親歸正均未入仕，且歸有光父叔輩感情不睦，互搶祖輩家產鬧翻不往來，故歸有光討厭父方歸姓親屬，與祖母與母親等女性親屬感情密切。

歸有光自幼聰穎，九歲能屬文，十歲寫《乞酰論》流傳至今。師事同縣名儒魏校，喜讀《史記》以及唐宋八大家之文，也閱佛家《大藏經》。

嘉靖四年（1525年），歸有光以童子試第一名補為蘇州府學生員，時年十八歲，後以貢生選入南京太學。

嘉靖十九年（1540年），歸有光受到主考官張治的賞識，舉應天鄉試第二名。以後的二十年，八次禮部會試均落第，對科舉失望。嘉靖二十一年（1542年）遷居嘉定（今屬上海）之安亭江邊，講學授徒二十年之久，從者數百人，自號「震川」，因太湖古稱「震澤」，也尊敬當時的文士何震川。

崑山歸有光墓

嘉靖四十四年（1565年），因為主考官特別留意，仔細端詳試卷的筆法，歸有光終於得中三甲進士，授浙江長興縣令。隆慶元年（1567年）撰寫《聖井銘並敘碑》，由縣丞吳承恩親筆書寫，刻石立碑，原置於南朝陳武帝陳霸先出生地聖井旁，現藏於長興博物館。當時長興長期沒有縣令，政務由胥吏把持，貧苦百姓生活艱苦。歸有光注重教化，不尚刑法，關注民生，損害到了豪強的利益。隆慶三年（1569年），歸有光受人排擠，明升暗貶，調升順德府（今河北邢臺）通判，但卻專管馬政。歸有光心氣不平，認為自己的處境就像屈原被放逐時一樣，但仍然沒有放棄政事，在任期間採訪典籍，修《馬政志》。隆慶四年（1570年），由大學士高拱、趙貞吉薦引，任南京太僕寺丞，掌內閣制敕房，參修《世宗實錄》。

隆慶五年正月十三日（1571年2月5日），歸有光去世，享壽六十四歲。萬曆三年（1575年）歸葬崑山城東南門內金潼里。

文學

歸有光與唐順之、王慎中等人均崇尚內容翔實、文字樸實的唐、宋古文，並稱爲嘉靖三大家。當時文壇先後受到前後七子的影響，雖然擺脫了早期的台閣體，但又陷入盲目復古的潮流，文風浮浪。王世貞繼李攀龍之後主宰文壇，主張「文必秦漢，詩必盛唐，大曆以後書勿讀」。歸有光率先反對這種主張，文壇風氣為之一振。歸有光經學深湛，重視義理，這些特質在他的文章中均有體現。他認為「文章至於宋元諸名家，其力足以追數千載之上而與之頡頏」，不必非得模仿古人才能寫出好文章。他的文章，從風格上看繼承了司馬遷和唐宋八大家的傳統，並且影響了桐城派諸家。

歸有光的文章很多描繪日常生活，篇幅短小而刻畫細膩生動，情真意切，「無意於感人，而歡愉慘惻之思，溢於言語之外」，名篇如《項脊軒志》《女如蘭壙志》《寒花葬志》《李南樓行狀》等「信筆縱橫，而世多以為奇」，「他人莫能企而及也」，對後世頗有影響。林紓認為《項脊軒記》「瑣瑣屑屑，均家常之語，乃至百讀不厭」。也有少數文章反映民間疾苦，特別是描繪當時人民受倭寇所苦情狀的《備倭事略》《崑山縣倭寇始末書》等。

震川先生文集

歸有光著作版本甚多，歸有光從弟歸道傳刻有一集二十卷，歸有光的兒子歸子祜、歸子寧刻一集三十二卷；孫歸昌世與錢謙益進行詳細校勘，編成《震川先生集》四十卷，包括正集三十卷、別集十卷，另附錄一卷。別集中有詩一卷。

水利

自古以來太湖流域以富庶聞名，但伴隨着發展，太湖水旱災情越來越嚴重，到了明朝，每三到七年就要發生一次水災。歸有光居住在安亭時，對太湖地區的水利情況進行了研究，認為吳淞江是太湖入海的道路，只要拓寬吳淞江，解決吳淞江的淤塞問題，其他的水道問題就很容易解決，反對排泄太湖水，因為「夫水為民之害，亦為民之利，就使太湖乾枯，於民豈為利哉」！他上書給當時的兵道、知府、知縣，闡述自己的治水主張。他還搜集當時相關的水利文獻，著《水利論前》《水利論後》等，撰成《三吳水利錄》四卷，是古代太湖水利研究的重要資料。

震川書院

清道光八年（1828年），江蘇巡撫陶澍為紀念歸有光，奏請清宣宗於歸氏故居安亭建造震川書院。書院與菩提寺相連。清光緒二十八年（1902年），震川書院停辦，翌年毛怡源等於原址創辦新學，改名震川學堂，初為小學，1905年改為中學，兼設師範，名為蘇松太道立震川中學，是嘉定、崑山兩縣最早的中學。1906年又改為小學。現址為上海市嘉定區安亭中學。

家族

母親周桂，十六歲嫁至歸家，育有四子三女，其中一子一女夭折。歸有光排行老二，上有一個姐姐歸淑靜（嫁王三接），下有弟弟歸有尚、歸有功，妹妹歸淑順。歸有光曾作文《先妣事略》緬懷母親。

歸有光初娶魏氏，明嘉靖十二年（1533年）魏氏去世，歸有光續娶安亭望族之女王氏。歸有光長子歸子孝於1548年染病而亡，年僅16歲，歸有光為他作了《思子亭記》以表哀思。

另有子歸子祜、歸子寧，參與整理歸氏遺文。五子歸子慕為萬曆十九年(1591年)舉人，兩次被逐，隱居江村，死後贈翰林待詔。

孫歸昌世，歸莊之父，為篆刻家、書畫家、文學家，與李流芳、王志堅合稱崑山三才子。

曾孫歸莊，為明末書畫名家，明亡後曾於崑山起兵抗清，事敗隱居，拒不仕清，晚年致力整理歸有光全集。

評價

崑山震川園歸有光雕像

王世貞最初因為文學觀點與歸有光相左而厭之，後來卻作《歸太僕贊》，認為歸有光可與韓愈、歐陽修相提並論。值得一提的是，王世貞晚年時文風亦有轉變，主張「文必秦漢」的他甚至沉迷閱讀蘇軾的文章。

林則徐曾在嘉定歸有光祠題一聯：

“

儒術豈虛談？水利書成，功在三江宜血食；
經師偏晚達，專家論定，狂如七子也心降。

”

對歸有光在水利方面的貢獻和經學方面的成就作出了高度評價，認為歸有光以儒術成就功業。

參考書目

• 錢謙益《列朝詩集小傳》
• 丁集中《震川先生歸有光》
• 《中國通史第九卷第四十一章》