華特·E·威廉士
| 華特·E·威廉士 Walter E. Williams | |
|---|---|
 威廉士2013年在德薩斯理工大學發表演講 | |
| 出生 | 華特·愛德華·威廉士 1936年3月31日  美國賓夕凡尼亞州費城 |
| 逝世 | 2020年12月1日（84歲） 美國維珍尼亞州費爾法克斯 |
| 國籍 | 美國 |
| 配偶 | 康妮·泰勒 （1960年結婚—2007年結束） |
| 兒女 | 1 |
| 研究機構 | 喬治梅森大學 天普大學 洛杉磯城市學院 加州州立大學洛杉磯分校 葛洛夫城市學院 |
| 研究領域 | 經濟，教育，政治，自由市場，種族關係，自由 |
| 學派 | 自由放任 |
| 母校 | 加州州立大學洛杉磯分校（BA，MA，PhD） |
華特·愛德華·威廉士（英語：Walter Edward Williams，1936年3月31日—2020年12月1日），美國經濟學家、評論家和學者。他是喬治梅森大學的傑出經濟學教授，也是一位專欄作家，以其古典自由主義和自由意志主義觀點而聞名。[1]他的作品經常出現在Townhall、WND和猶太世界評論上。
早期生活和教育
[編輯]威廉士於1936年3月31日出生在費城。[2]童年時，他的家庭只有母親、姐姐和他本人，至於他的父親則沒有盡到任何撫養義務。[3]威廉士一家最初住在費城西部，在威廉士十歲的時候搬到了北費城的一個公屋。比爾·考斯比是他的鄰居。威廉士認識考斯比小時候提到的許多人物，包括古怪的哈羅德和肥胖的艾伯特。[4]
從本傑明·富蘭克林高中畢業後，威廉去了加利福尼亞和他父親住在一起，並在洛杉磯城市學院上了一個學期的課。[5]後來他回到費城，為黃色出租車公司駕駛出租車。[6]1959年，他應徵入伍，成為美國陸軍的一名二等兵。[4][7]當他駐紮在南方時，他「從軍隊內部發動了一場對抗吉姆·克勞法的戰鬥」。他對戰友發表挑釁性言論，挑戰種族秩序。這導致一名監督官員對威廉士提起了軍事法庭訴訟。威廉士為自己的案子辯護，最終被判無罪。[4]在考慮對將他送上軍事法庭的軍官提出反訴時，威廉士發現自己被轉移到了韓國。到達那裏後，威廉士在他的人事表上把「白種人」標記為種族。當被問到這個問題時，威廉士挖苦地回答說，如果他被打上「黑」，他最終會得到所有最差的工作。威廉士在韓國給約翰·甘迺迪總統寫了一封信，譴責美國政府和軍隊中普遍存在的種族主義，並對美國黑人在當前形勢下應該採取的行動提出質疑。他寫道:
黑人應該被免除他們的服役義務，還是繼續為自由和平等的空洞承諾而捍衛和犧牲?或者我們應該像開國元勛那樣冒着被稱為極端分子的風險要求人權……我主張，我們以符合我們國家偉大遺產的方式來解除自己的壓迫。[4]
他收到了國防部副助理部長阿爾弗雷德·B·菲特的回覆，他稱這是「我從任何官員那裏收到的最合理的回覆」。[8]
從1963年到1967年，威廉士在洛杉磯縣緩刑部門擔任青少年小組主管。[9]威廉士還繼續接受教育，1965年在洛杉磯的加州州立大學(現在的加州州立大學洛杉磯分校，或簡稱加州州立大學洛杉磯分校)獲得經濟學學士學位。[9]他在加州大學洛杉磯分校(UCLA)獲得經濟學碩士(1967年)和博士(1972年)學位。[10][11]威廉士的博士論文題目是《低收入市場》。[12]
談到自己早期的大學生活，威廉士說:「我絕對是一個激進分子。他比馬丁·路德·金更同情馬爾科姆·X，因為馬爾科姆·X更激進，願意以我認為應該面對的方式面對歧視，包括使用暴力。但我真的只想一個人呆着。我認為一些法律，比如最低工資法，幫助了窮人和貧窮的黑人，保護工人不受剝削。我認為這是件好事，直到教授們逼我去看證據。」在加州大學洛杉磯分校期間，威廉士接觸了一些經濟學家，如阿門·阿爾奇安、詹姆斯·M·布坎南和阿克塞爾·雷瓊胡夫弗德，他們對他的假設提出了質疑。[13]
1969年，當威廉士還在加州大學洛杉磯分校時，托馬斯·索維爾以客座教授的身份到校任教。儘管他從未上過索維爾博士的課，但兩人相遇並開始了一段持續了幾十年的友誼。1972年夏天，索維爾被聘為城市學院少數民族項目的主任，威廉士也在不久後加入了這個項目。[14]索維爾和威廉士的書信出現在2007年索維爾的作品《一個文人》中。[15]
學術生涯
[編輯]在攻讀博士學位期間，威廉士於1967年至1969年在洛杉磯城市學院擔任經濟學講師，1967年至1971年在加州州立大學洛杉磯分校擔任經濟學講師。[9]
回到家鄉費城後，威廉士從1973年到1980年在天普大學擔任經濟學教授。[9]在1975-76學年，威廉士是史丹福大學胡佛研究所的訪問學者。[16]1980年，威廉士在位於維珍尼亞州費爾法克斯的喬治梅森大學擔任經濟學教授;威廉士開始為遺產特色辛迪加撰寫一個名為《少數派觀點》(的辛迪加專欄，該專欄於1991年與創作者辛迪加合併。[9]1995年至2001年，威廉士擔任喬治梅森大學經濟學系主任。[17]威廉士在喬治梅森大學教授的課程包括為本科生開設的「中級微觀經濟學」和為研究生開設的「微觀經濟學第一理論」。[18][19]他繼續在喬治梅森大學教書，直到2020年去世。 [20]
從1971年開始，威廉士撰寫了數百篇研究文章、書評和學術期刊評論，包括《美國經濟評論》、《政策評論》、《勞動研究期刊》以及《美國觀察家》、《新聞周刊》、《理性》和《華爾街日報》等流行期刊。[21]
威廉士被三藩市大學授予榮譽學位。他曾擔任顧問委員會成員，包括美國國家科學基金會經濟研究審查委員會、理性基金會、國家稅務限制委員會和胡佛研究所。[9][17]
從1982年開始，威廉士寫了十本書，第一本書是《國家反對黑人和美國:少數人的觀點》。[17]1985年，他為美國公共廣播公司撰寫並主持紀錄片。這部「善意」紀錄片是根據他的著作《國家反對黑人》改編的。[22]
經濟和政治觀點
[編輯]作為一名經濟學家，威廉士是自由市場經濟的支持者，反對政府干預的社會主義制度。[23]威廉士認為，自由放任的資本主義是人類所設計出的最道德、最有生產力的制度。[24]
在20世紀70年代中後期，威廉士對1931年的《戴維斯-培根法案》以及最低工資法對少數族裔就業的影響進行了研究。他的研究使他得出結論，政府的干預計劃是有害的。威廉士批評的州計劃包括最低工資法和平權行動法，他說這兩種做法抑制了自由，不利於他們想要幫助的黑人。他在1982年出版的《國家反對黑人》一書中發表了他的研究結果。他在書中指出，對黑人經濟發展來說，調節經濟活動的法律比種族偏見和歧視的危害要大得多。[13]隨後，威廉士就這個話題發表了一些文章，詳細闡述了他的觀點，即提高最低工資價格會使低技能工人失去就業機會。[25][26][27][28]威廉士認為，種族主義和奴隸制在美國的遺留問題被過分強調了今天的黑人社區所面臨的問題。他指出，福利國家的破壞性影響和黑人家庭的解體是更為緊迫的問題。「福利國家對美國黑人做了奴隸製做不到的事情，那就是摧毀了黑人家庭。」[13]儘管威廉士支持平等進入政府機構，如法院、市政廳和圖書館，但他反對針對私營部門的反歧視法，理由是這些法律侵犯了人民的結社自由權利。[29]
威廉士認為槍支管理法是政府對個人權利的侵犯，並認為這些法律最終危及了無辜的人，同時也未能減少犯罪。[30]威廉士還提出，一個人是否擁有某物的真正證據是他們是否有權出售它。最後，他支持將出售自己身體器官合法化。[31]他認為政府禁止出售人體器官是對人的財產權的侵犯。[32][33]
威廉士讚揚了湯瑪斯·迪洛倫佐的觀點，[34]並為迪洛倫佐反亞伯拉罕·林肯的書寫了序言。[35]威廉士堅持認為，如果各州願意，它們有權脫離聯邦，就像南方聯盟在內戰期間試圖做的那樣，[34]他斷言，聯邦在內戰中的勝利允許聯邦政府「肆意踐踏各州的權利，以至於第九修正案和第十修正案的保護在今天幾乎毫無意義。」[35]
在他看來，不恰當的種族敏感性傷害了黑人在高等教育中的地位，為此，威廉士在20世紀70年代開始向他的同事們提供一份「赦免證」，以赦免西方文明對黑人犯下的罪行，並「以此迫使他們在與非裔美國人的關係上不要表現得像個傻瓜一樣」。他仍然把它提供給任何人。證書可以在他的網站上獲得。[36]
威廉士反對聯邦儲備系統，[37]認為中央銀行是危險的。[38]
在他的自傳中，威廉士聲稱受到了弗雷德里克·巴斯夏，路德維希·馮·米塞斯，哈耶克和米爾頓·弗里德曼的影響，使他成為一個自由主義者。[39]威廉士稱讚艾茵·蘭德1967年的著作《資本主義:未知的理想》是「人們可能會讀到的對資本主義最好的辯護和解釋之一」。[40]
除了他的每周專欄外，威廉士還在拉什·林博外出旅行時擔任他的廣播節目的客座主持人。《理性》稱威廉士是「美國最重要的自由主義聲音之一」。[4]2009年，路德維希·馮·米塞斯研究所的作家格雷格·蘭塞姆將威廉士列為美國第三位最重要的「哈耶克式」公共知識分子，僅次於托馬斯·索維爾和約翰·斯托塞爾。[41]
個人生活
[編輯]威廉士自1973年起就住在賓夕凡尼亞州的德文郡。[42] 1960年，他與康妮·泰勒結婚，直到她於2007年12月29日去世，他們有一個女兒。[43] 當他開始在喬治梅森大學教書時，他在維珍尼亞州的費爾法克斯租了一間便宜的旅館房間，按照教學日程從周二一直住到周四。[44]威廉士是前NBA球員朱利葉斯·歐文的表兄。[45]
廉姆斯從2001年到2011年從董事會退休，一直擔任傳媒總監。他還是審計委員會的主席。[46][47]
威廉士於2020年12月1日去世，享年84歲，當時他剛剛在喬治梅森大學上完一節課。[20]他的女兒說，他患有慢性阻塞性肺病和高血壓。[2]
參考文獻
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