莫須有
莫須有為南宋時期近代漢語的口語，「莫」，副詞，表示「毋」、「不」，否定的意思；[2]「須」，在宋代官話為「要」之意，[3]莫須有，意即為「不必要有」。以秦檜誣害岳飛之詞「其事體莫須有」而聞名，當時南宋作《中興龜鑑》的何俌與朱熹談岳飛冤獄有言：『莫須有三字，強以傅會，欲加之罪，其無辭乎！』[4]於今漸成成語，常說「莫須有的罪名」，即為「欲加之罪、何患無辭」之意。秦檜當時使用該詞的具體語義，史學界對莫須有使用之推測大可分為：「或許有」「難道沒有？」「理應有」或「不必有」。
典故
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紹興和議之後，宰相秦檜唆使其同黨万俟卨[a]向宋高宗呈上一道捏造岳飛抗金時擁兵不救、放棄陣地等許多「罪名」的奏摺。此後秦檜再收買張俊、王貴、王俊去誣告岳飛兒子岳雲曾寫信給張憲，欲與之共同發動兵變。
紹興十一年九月，張憲被捕入獄；十月岳飛、岳雲兩父子也入獄。已經辭官在家、明哲保身的老將韓世忠忍不住，去問秦檜岳飛何罪，秦檜答曰：「飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有」韓世忠氣憤地說：「『莫須有』三字，何以服天下！」[6]。是年十二月，岳飛死，年三十九。[7]
考證
[編輯]- 清代的《資治通鑑後編》謄為「必須有」，[8]朱彝尊亦同意此說，然與上下文及韓世忠的反應不符合，之後以其為基礎之《續資治通鑑 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）》仍採用「莫須有」。[9]
- 呂叔湘引用俞正燮《癸巳存稿》標點做「莫，須有」的說法[10]，解釋為「或許有」，「世忠截其語而合之，以詆檜之妄。」
- 俞正燮《癸巳存稿》認為當做「莫，須有」，即「該事實目前沒有證據，但是會有的」。
- 台灣作家李敖反駁「莫，須有」的解釋，並查證「莫須」是宋朝常用口語詞彙，後來漸漸擯棄。李敖認為，秦檜雖是位高權重的大臣，卻也不可能對韓世忠大將用「不必要有罪」這種霸道的態度搪塞，如此解釋不合情理；因而李敖將「莫須有」解釋為反問語氣的「難道沒有嗎」，認為「歷史真相」是韓世忠問秦檜「岳飛怎麼會有罪」，而秦檜反問「難道沒有嗎？」但是李敖並沒有指出將「莫須」解釋為「難道不」的理由，也沒有提出任何論證[11]。有人對此提出批駁，指按古漢語訓詁學的方法，李敖關於「莫須」的解釋是不成立的[12]。莫須一詞在南宋常常見諸文字記載，可見的確是當時俗語；然而根據其在句子中的位置及語序，顯然解釋為「難道不」、「難道沒有」是不合適的。例證如下：
- 《曲淆舊聞》有「莫須待介甫參告否」，《鐵圍山叢談》有「莫須問他否」，《分類夷堅志》有「莫須謝尚書否」等語。可見「莫須……否」連在一起，是一個反問句語氣，大義為「不是應該……？」，或意為「或許……也說不定」，不論將「莫須……否」解釋為表肯定的「應該」，還是表推測的「大概、或許」，都是可以連通全句的。然而該句式中「莫須」的用法，卻無法以「難道不」、「難道沒有」等意思來解釋，因為「難道不/沒有……」本身即為否定式反問句式，習慣上不可以再與「……否」這樣的否定式反問句式疊用，語法上也難以實現。
- 紹興十年宋高宗下達《御札》指示大臣：「金人再犯東京，賊方在境，難以召卿遠來面議，今遣李若虛前去，就卿商量。凡今日可以乘機禦敵之事，卿可一一籌畫措置，先入急遞奏來。據（今來）事勢，莫須重兵持守，輕兵擇利；其設施之方，則委任卿，朕不可以遙度也。」中上下文完整，意為「……按照當今事態發展的趨勢，不須重兵駐紮固守、應選擇游兵才是有利的（擇時機和地形進行小規模交戰）；當地佈設關卡、實施指揮的方略性指導，則需委託給愛卿你，朕沒有辦法遙相揣度」；依照下文的「其設施之方，則委任卿」之語，宋高宗將一個戰略的具體實施委託給了大臣，該戰略即為 上文提出的「莫須重兵持守，輕兵擇利」；「莫須」此處表「否定」意義，無法解釋為表不確定性的「或許」、「大概」，也不能解釋為反問「難道不」、「難道沒有」。其他關於「莫須」一詞在南宋的用法，可見以下列表：
| 記載出處 | 內容 | 解釋，說明 |
|---|---|---|
| 《建炎以來系年要錄》 | 莫須召二三大將來 | |
| 《寶真齋法書贊》 | 莫須與他明辯 | |
| 《曲淆舊聞》 | 莫須待介甫參告否 | |
| 《鐵圍山叢談》 | 莫須問他否 | |
| 《思陵錄》 | 莫須批出 | |
| 《後村大全集》 | 莫須有人 | |
| 《分類夷堅志》 | 莫須謝尚書否 | |
| 紹興十年宋高宗下達《御札》 | ……據（今來）事勢，莫須重兵持守，輕兵擇利；其設施之方，則委任卿，朕不可以遙度也。 | ……按照當今事態發展的趨勢，毋須採取重兵駐紮固守，應選擇游兵有利的時機和地形進行小規模交戰這樣的戰略方針；當地佈設關卡、實施指揮的指導方略，則需委託給愛卿，朕沒有辦法遙相揣度。 |
| 《宋史》 | 獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實。檜曰：「飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。」 |
案例
[編輯]比喻
[編輯]類似
[編輯]註釋
[編輯]參考文獻
[編輯]- ^ Portrait Painting in Five Dynasties and Song Dynasty 互聯網檔案館的存檔，存檔日期2016-03-04.
- ^ 辭典檢視 「莫 」. 中華民國教育部重編國語辭典. [2023-05-29]. （原始內容存檔於2023-05-29）.
- ^ 梅祖麟. 《三朝北盟會編》裡的白話資料，語言學論文集.
- ^ 建炎以來繫年要錄卷一百四十三. [2023-05-25]. （原始內容存檔於2023-05-25）.
- ^ 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室. 现代汉语词典·第六版. 北京: 商務印書館. 2012年6月: 916 [2013-11-04]. ISBN 9787100084673 （中文（簡體））.
【万俟】mò qí (名詞)姓。
- ^ 《宋史》原文：「獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實。檜曰：『飛子云與張憲書雖未明，其事體莫須有。』」
- ^ 宋史/卷365. [2023-05-25]. （原始內容存檔於2023-05-25）.
- ^ 資治通鑑後編一百一十五. [2023-05-25]. （原始內容存檔於2023-05-25）.
- ^ 《續資治通鑑》卷一百二十四. [2023-05-25]. （原始內容存檔於2023-05-25）.
- ^ 俞正燮《癸巳存稿》卷三
- ^ 李獒：好讀書須求甚解 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）節目第四十二期，李敖談到：「我相信莫須有三個字一定是宋朝的口語，口語傳下來失傳了，所以我們不了解莫須有三個字的意思，以為就是沒有。莫須有不是沒有。為什麼不是呢？ 情況不對，不合常情。國務總理這麼霸道啊！你不是對阿貓阿狗霸道，你是對另外一個元帥霸道，怎麼可以呢？我想怎麼解決這個問題？我們從宋朝人的書裏去找有沒有『莫須』這種口語，或者『須有』這種口語。我找了很多宋朝的書，得到答案了。原來宋朝有一個口語叫做『莫須』。所以證明了俞正燮說『莫，須有』標點是錯誤的。應該是『莫須，有』。原來秦檜的意思，是很兇悍的、可是很有道理的回嘴，向元帥韓世忠說，難道沒有嗎？ 等着瞧吧，罪狀我們會找到，他叛亂的罪狀我們會找到。所以，現在我們懂了，莫須有不是沒有，意思是說『難道沒有嗎？（有的）。」
- ^ 評「好讀書更求甚解」 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）「……在古代書面語裏，「莫」字有「無」、「勿」、「不可」三種意思。 其中「無」字有十七種意思（包含莫、勿），用作常語、發聲助語、轉語詞，但十七種都沒有「難道」的用法。「勿」字則除了包含無、莫的意思外，還有「非」的意思，也沒有難道的用法。 即：「莫」字解釋成「難道」，在古代並沒有這種情況。至於「莫須」連用成為一個詞彙，應該是中古以來的構詞法，見王啟濤《中古及近代法制文書語言研究——以敦煌文書為中心》。 但「莫須」構成一個詞彙，也沒有「難道」或者「難道沒有」的意思，則可以肯定。」
- ^ 余知宜. 極權與香港的距離 國安法三年萬馬齊瘖. RTI 洞察中國. 2023-06-30 [2024-04-06]. （原始內容存檔於2024-04-06）.