神 (一神教)
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在一神教中，神（英語：God）被認為是至高無上的存在，是宇宙萬物的創造者，通常也是信仰的主要目標[1]。一神教中有關神的概念有全知（無所不知）、全能（無所不能）、全在（無所不在），是永恆且必然的存在。這些屬性可能是類比的，也可以以字面上來解讀。一般會認為神是無形體（非物質的）的[1][2][3]。神有形體（corporeality）或無形體（incorporeality）常和神的內蘊（在自然界之中）及超越性（在自然界以外）的概念有關。
有些宗教的神是沒有性別的，也有一些宗教（或是後來的翻譯）對神使用了有區分性別的詞語。例如猶太教對於神有文法上的性別，為了方便，使用像是 Him 或是 Father 的稱呼[4]。
有些宗教認為神是有位格的，有些則認為是無位格的。在有神論中，神是宇宙萬物的創造者及維持者。在自然神論中，神是創造者，但不是維持者。雖然上帝創造了宇宙和它存在的規則，但是在此之後上帝並不再對這個世界的發展產生影響。泛神論中的神就是宇宙本身，無神論中沒有神的存在和對其的信仰。不可知論則認為不確定神是否存在。一般也認為神是所有道德責任的源頭，也是最偉大的[1]。有關神的存在性，許多著名的哲學家都有相關的論述，有些支持神存在，有些則認為神不存在[5]。
一神教的信徒會用所信仰的宗教對神的稱呼來稱呼神，其中有些名字是和神的特質及屬性有關的文化概念。在古埃及的阿肯那頓改革，可能是有紀錄的最早的一神教，其中神的名字是阿頓[6]，意思是唯一「真正」的至高者，也是宇宙的創造者[7]。在希伯來聖經及猶太教中，神的名字有埃洛希姆, Adonai、四字神名（希伯來語：יהוה）及其他名字；雅威及耶和華是基督教所使用的名字，可能是將四字神名YHWH加上母音而得的。基督教的教義中有三位一體：神只有一位，不過有三個位格，分別是聖父、聖子、聖靈或聖神。在伊斯蘭教中，會用阿拉或真主來稱呼神，不過穆斯林也會用其他對神的稱呼。印度教中，有時會將梵視為是一元論概念下的神[8]。其他的宗教也有神的名字，例如巴哈伊信仰中的神[9]、錫克教中的Waheguru[10]、峇里島印度教中的Sang Hyang Widhi Wasa[11]以及瑣羅亞斯德教中的阿胡拉·馬茲達[12]。
有關神的許多不同的概念，以及彼此衝突的神的屬性、目地以及行動，帶來了像泛神論、泛自然神論[13]或長青哲學的發展，這些思想認為有一個根本性的神學真理，但每一個宗教都只有部份的理解，因此「其實上，全世界眾多廣大的宗教其實是在崇拜同一個神，不過是用許多不同、重疊的概念」[14]。
神的存在性
[編輯]一神教中的神的存在性是一個廣受關注的話題，從古至今，許多知名的哲學家、科學家對神的存在性提出過疑問或反對。邁蒙尼德、聖奧古斯丁、牛頓等人認為神是存在的，同時也有許多科學家、哲學家否認神的存在。近代的不可知論者的代表人物伯特蘭·羅素，則相信上帝是否存在是無法證明的，但無法否認其它眾人感知的存在，這涉及了哲學上「實存」的爭議。
費爾巴哈認為：在各個方面神與人類本能的一般特性和需求是一致的，「若人類想要找出神的意涵，他就要在神（的意涵) 找出他自己」。「神就是人」，可以這樣說，「神是人類的內在本性向外的投射」。費爾巴哈提出唯物價值觀（materialism）的自然神論的觀點——這引導人們由另一個角度思考「神和人的關係」：是神創造了人還是人創造了神？
神的特徵
[編輯]神的名稱
[編輯]對於一神教諸宗教中的「神」的稱呼有不同的漢語譯名，例如猶太教和基督宗教中的神常被翻譯為「上帝」、「天主」或「上主」，回教中的神則被翻譯為「真主」或音譯為「阿拉」，巴哈伊教中神被音譯為「巴哈伊」。
神的性別
[編輯]神的性別是一個文學的或寓言的議題，超越了身體的形式[15][16]。在多神教中，神祇一般是有性別的，因此可以以男性或女性的身份和其他神祇或人類互動。在大部份一神教中，神是無形的靈體，神的性別是類比神和人類之間的關係，一般會用宗教典籍中的描述來說明神的性別。
在《舊約》、《新約聖經》中，一般會將神描述為男性，稱之為「父」。不過也有時強化神的女性特質，例如創世記1章26-27節[17][18]、〈詩篇〉123篇2-3節，〈何西阿書〉11章3-4節、〈以賽亞書〉66章13節中則是以母親的角色出現。
信仰分佈
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截至2000年，全世界大約53%的人口信仰三大亞伯拉罕諸教中的一種（33%為基督宗教 ，20%為伊斯蘭教，不到1%為猶太教），6%信仰佛教 ，13%信仰印度教，6%信仰中國傳統宗教，7%信仰其他多種宗教，不到15%的人為無信仰者。大多數宗教信仰存在一神或多神。[19]
參見
[編輯]參考文獻
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- ^ Catechism of the Catholic Church – IntraText. [30 December 2016]. （原始內容存檔於3 March 2013）.
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