跳至內容

英文维基 | 中文维基 | 日文维基 | 草榴社区

達察活佛

維基百科,自由的百科全書

達察活佛(又稱功德林活佛藏語ཀུན་བདེ་གླིང威利轉寫kun bde gling)清朝封為呼圖克圖,稱濟嚨呼圖克圖濟隆呼圖克圖等等;中華民國時期,續封呼圖克圖,稱濟龍呼圖克圖中華人民共和國時期,稱功德林活佛藏傳佛教格魯派活佛,駐錫八宿桑珠德青嶺(又稱甘丹桑珠嶺,簡稱八宿寺巴克碩寺同卡寺),後又駐錫拉薩功德林(永安寺)。[1]

沿革

[編輯]

八宿桑珠德青嶺(又稱甘丹桑珠嶺,簡稱八宿寺巴克碩寺同卡寺)最初由洛巴·江村生格奠基於1473年,時稱「朱寺」。後來,洛巴·江村生格的侄子巴角桑布將該寺遷移到八宿同卡地方,寺名為「桑珠德青嶺」。1580年,拉旺曲結堅參獲邀擔任強巴林寺第十二任法台。後來,他回到家鄉,在達察倫珠德青寺靜修,「達察」便成為由其開始的活佛世系的名稱。如果計入追認的三世,那麼拉旺曲結堅參就是第四世達察活佛(如無說明,下文世數均計入追認)。[1]

該活佛世系很早就獲清朝中央政府冊封為呼圖克圖。對於冊封的具體時間,原來有各種不同說法,比如《西藏綜覽》稱,八宿「敕封呼圖克圖之年月,《雅州府志》言在雍正七年,而《西藏圖考》則稱康熙五十八年。」後來,發現西藏自治區檔案館館藏的一份1783年統計登記冊中記載:「康區巴宿濟嚨呼圖克圖所屬巴宿各寺院:文殊大主皇帝康熙四十二年賜巴宿之桑珠德慶寺名為郭巴佐吉寺。」由此推斷,達察活佛被清廷冊封為濟嚨呼圖克圖的時間可能是康熙四十二年(約合1703年)。如果這準確的話,則正好是六世達察活佛的時期。[1]

七世達察活佛是北京雍和宮的第一任堪布,1758年在北京圓寂。圓寂後,於1759年獲乾隆帝賜「慧通禪師」名號。八世達察活佛曾赴北京朝覲,後來獲乾隆帝先後降旨「封伊為博勒圖諾門罕之名號和扎薩克大喇嘛」、「著加恩仍准續封慧通禪師法號」。1796年,他在拉薩修建寺院,獲嘉慶帝賜名「永安寺」,藏語稱為「功德林」。自此,功德林成為此後歷世達察活佛在拉薩的常駐地,達察活佛從此也被稱為功德林呼圖克圖、功德林活佛。[1]

傳承爭議

[編輯]

如今,達察活佛(功德林活佛)世系仍然在印度傳承。現在有兩位十三世達察活佛。達察·洛桑益西強白嘉措,宣稱擁有多傑雄登神諭認定,但未得到第十四世達賴喇嘛的承認,由於支持多傑雄登信仰而同第十四世達賴喇嘛發生激烈矛盾。另一位十三世達察活佛達察·丹增確吉堅贊,則得到第十四世達賴喇嘛的承認。[1][2]

歷世達察活佛

[編輯]

達察活佛系統是從拉汪曲吉堅參開始的,但如果計入追認的前三世,則拉汪曲吉堅參便是第四世。歷世情況如下:[1]

世數 生年 坐床年份 卒年 漢文姓名 藏文姓名
第一世(追認) 1402年 —— 1473年 巴索·曲吉堅參
第二世(追認) 1474年 —— 1508年 翁布拉借
第三世(追認) 1509年 —— 1526年 布札昔熱
第四世 1537年 —— 1604年 拉汪曲吉堅參
第五世 1606年 1652年 達察·阿旺曲吉旺秀
第六世 1653年 1703年 達察·阿旺工曲尼瑪
第七世 1708年 1758年 達察·羅桑班墊堅參
第八世 1760年 1764年 1810年 達察·益西羅桑丹貝貢布
第九世 1811年 1854年 達察·阿旺羅桑丹貝堅參
第十世 1855年 1886年 達察·阿旺班墊曲吉堅參
第十一世 1888年 1918年 達察·格桑丹貝卓米
第十二世 1924年 1957年 達察·羅桑土鄧晉美堅參
第十三世 1959年 在世 達察·洛桑益西強白嘉措
第十三世 1983年 在世 達察·丹增確吉堅贊

參考文獻

[編輯]
  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 土呷,昌都清代的四大呼圖克圖,中國藏學,2001年,4期
  2. ^ 13th Kundeling Rinpoche Tagtsha Jetung Rinpoche. Dorje Shugden The Protector Of Our Time. [2012-08-07]. (原始內容存檔於2013-12-31).