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双勾填墨

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现代例子为图中霓虹灯招牌的“印尼餐厅”四字,是以双勾步骤将字的外框勾勒出来

“双勾填墨”又称“双钩填墨”,原为工笔画画法中的一种技法,简称双钩法,一般为一个部分采用两笔勾勒进行描边封闭,再采用相应的颜色进行填充。

经过演变后,在书画临摹方面得到了广泛的应用,很多古籍的书法临摹的精本均采用了双钩法,作品一般称为双钩摹本

双钩填墨最为接近真迹,保持原本的笔墨情趣和神态风韵。

历史

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双钩填墨源于东西晋南北朝时天师道的“画符郭填”。天师道的画符郭填,先用细劲的线条勾勒成箓文,迂回曲折,极相近元代的“八思巴文”篆体,然后再在空心处填上颜色。后来书法中的双钩填墨与这种手法同出一辙。 双钩填墨在隋唐相当流行。唐太宗笃尚王字,独倡右军,在越州辩才处赚得《兰亭》后,命欧阳询、虞世南、褚遂良、冯承素、赵模、汤普彻、诸葛贞、薛稷等能书者和内廷拓书手摹之,赐给皇太子、诸王及近臣。 北宋时期,印刷术发明,古人法书多赖此以传承。刻帖摹勒逼真,精神完足,为学书者之最佳范本。“双钩填墨”至此而告终止。

具体方法

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将原作向光放置,如贴在窗户上,然后用很薄的油纸(不透墨,防止污损原作)覆盖在原作上将其摹下来,然后再以油纸作为中介,转到普通的纸上。

代表作品

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双钩填墨运用到中国书坛可谓源远流长。流传至今的“兰亭文集序”所有版本,包括最为有名的“神龙本”、“定武本”等,绝大部分出源于双钩填墨。其它有藏于台北国立故宫博物院王羲之“平安三帖”,即《平安》、《何如》、《奉橘》帖,真迹无留下,人们所见的也是唐人的双钩填墨本。奈良时代流入日本的《丧乱》、《二谢》、《邵儿》、《左边》、《得示》五帖,与《哀祸》、《孔侍中》、《忧悬》三帖也是唐人之摹本。

媒体报道

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2013年1月8日,日本放送协会(NHK)发布的新闻显示,一件据称为王羲之的双钩摹本在日本被发现,并将于1月22日至3月3日举办《书圣王羲之》特别展上亮相。NHK将其称为“世纪新发现”。[1]

参考资料

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  1. ^ 【帝王与书法】唐太宗与双勾填墨法| 纵横古今| 人间福报页面存档备份,存于互联网档案馆).