高上玉皇本行集经
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高上玉皇本行集经，简称《玉皇经》。撰人不详，成书于唐代或宋代[1]，收入《正统道藏》洞真部本文类，为元始天尊演说玉皇修道证仙故事，以及奉持玉皇经咒的功德果报。
本书自宋元以来广为流行，为道士举行斋醮和道门功课之必诵经文。此经为玉皇根本经典，不但道士常诵此经作为功课，其它有关玉皇的朝、忏、灯仪等也以此为依据，对道教和民间信仰都有很大的影响[2]。
题解
[编辑]玉皇，道教称天帝曰玉皇上帝。《玉皇经》：“是穹苍主，浩劫之尊，妙见妙知，无等无伦，湛寂真静，杳亡杳存，上圣上灵，大神通、光明藏、大丈夫，开化人天，教道无穷，大慈大悲，流焕法轮，为度群生，是号玉皇”。
本行，源自佛教语，指成佛以前尚在菩萨位（因位）时之行法[3]。《玉皇经》用此词指称玉皇成就玉帝前的修行因缘。
内容
[编辑]全书分五品，分别叙述玉皇上帝的来历、神格，授五方五老天君大神咒五篇，以及颂扬奉持玉皇经咒之功德果报。
经称：古有光严妙乐国王无嗣，皇后梦见太上道君抱一婴儿予之，觉而有孕，生下王子。王子嗣位后，治国有道，体恤民众疾苦，又舍国入山修道，如此反复历三千二百劫，始证金仙，号清静觉王如来，教诸菩萨顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道。再经亿劫修行，证位为玉帝。所以玉皇能大显神通，分身化形，为十方演说清静解脱之道。
其次，又称玉帝授五方五老天君神咒五篇，此咒即六朝所出“灵宝赤书真文”，但文字略有不同。最后颂扬奉持玉皇经咒之功德。
注解
[编辑]- 周玄贞《高上玉皇本行经集注》
- 太上洞玄灵宝紫微金格高上玉皇本行集经阐微（收入《道藏辑要》）
相关著作
[编辑]考证
[编辑]谢聪辉，根据国立故宫博物院珍藏明嘉靖四十年（1561）的黄绫定本《玉皇经》序跋，推断《玉皇本行集经》扶鸾出世的地点在四川蓬溪县。由刘安胜后辈的接真鸾手，托梓潼帝君飞鸾书出。其创作背景为南宋面临1217–1218年“蜀罹敌难”的宋金战争劫难，以飞鸾造经达到救末劫与安镇国祚的目的[4]。
参见
[编辑]参考文献
[编辑]- ^ 谢聪辉. 〈正統道藏〉本〈玉皇本行集經〉成書時間考定 (PDF). 清华学报. 2010, 40 (2): 193–220 [2016-03-24]. （原始内容存档 (PDF)于2017-04-05）.
- ^ 胡孚琛 (编). 中華道教大辭典. 中国社会科学出版社. 1995: 291.
- ^ 本行.[永久失效链接]
- ^ 谢聪辉. 《玉皇本行集經》出世的背景與 因緣研究 (PDF). 道教研究学报. 2009 [2016-03-24]. （原始内容存档 (PDF)于2017-04-05）.
外部链接
[编辑]
- 玉皇科仪及其文化内涵 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 书评《新天帝之命：玉皇、梓潼与飞鸾》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）