一个幻觉的未来
| 幻象之未来 | |
|---|---|
 德语版本 | |
| 原名 | Die Zukunft einer Illusion |
| 作者 | 西格蒙德·佛洛依德 |
| 语言 | 德语 |
| 主题 | 精神分析学  |
| 发行信息 | |
| 出版时间 | 1927年 |
| 出版地点 | 德国 |
| 规范控制 | |
| ISBN | 978-0-393-00831-9 |
| 系列条目 |
| 精神分析学 |
|---|
.jpeg) |
《一个幻觉的未来》（德语：Die Zukunft einer Illusion，英语：The Future of an Illusion，又译幻象之未来）是奥地利精神分析学家西格蒙德·佛洛依德的一本著作，在1927年首次出版。佛洛依德在书中探讨了宗教的起源、发展及未来，并从精神分析学的角度分析宗教，把它视为一种错误的信念体系。
佛洛依德说，宗教建基于人类的无助。无助使人如婴儿般渴望父亲的保护，而这个愿望就透过宗教来实现。从这个意义上说，宗教是一种幻想：实现愿望的幻想。现代以来，科学的进步使人们意识到人类自身的重要性，从而导致宗教的衰落，对此佛洛依德欢迎这种发展。
概要
[编辑]佛洛依德将宗教视为一种幻觉[1]，它“也许是一个文明中最重要的精神项目”。宗教就是关于外界和内部实境的事实和条件的某些教义、断言；宗教告诉一个人他未有发现的东西，并借此声称人们应该对宗教予以信任；宗教为“大自然的压倒性优势”和“导致人痛苦的文明的缺陷”提供了抗辩的理由[2][3]。佛洛依德认为，宗教观念是通过三种方式传播并获得人的信任。“首先，因为祖先已经相信了它；其次，因为一些远古时代流传下来的证据这样说；再者，就是因为大众被禁止质疑宗敎的真实性。”从心理学上来说，佛洛依德认为这些信念反映了人类希望实现愿望的现象，其中宗教就“实现了人类最古老，最强大和最紧迫的愿望”（第6章38页）[4]。
其中一些愿望包括：想紧随父亲不放；想赋予尘世的人新生命，延续其存在；以及想人的灵魂得到永生。佛洛依德列出了一些科学理念，说明了幻象和谬误之别，例如“亚里士多德认为害虫是从粪便中发展出来的”（第39页）乃一谬误；但“某些民族主义者断言只有印德族能够发展文明”，就只是一种幻想，牵涉的是个人愿望。他明确地提出，“幻觉的特征是它们源自人类的愿望。” （第39页）[5][6]。佛洛依德强调人若要进入成熟期，必须脱离此结构。佛洛依德对潜意识的处理，则偏向无神论。
参考资料
[编辑]脚注
[编辑]- ^ Freud 1961，第14页
- ^ Freud 1961，第21页
- ^ Freud 1961，第31页
- ^ Gay, Peter. Freud: A life for our time (New York: Norton, 1998) p. 535 ISBN 0-393-31826-5
- ^ Jung, Carl. Symbols of Transformation: An Analysis of the Prelude to a Case of Schizophrenia. Princeton University Press, 1990, p. xxiii.
- ^ Journal of the American Academy of Religion 1978 XLVI(3):351-368; doi:10.1093/jaarel/XLVI.3.351
参考文献
[编辑]- Mary K. O'Neill and Salman Aktar, eds, On Freud's 'The Future of an Illusion' (London: Karnac Books, 2009) p. x ISBN 978-1-85575-627-4*
- Bloom, Harold. The American Religion: The Emergence of the Post-Christian Nation. New York: Simon & Schuster, 1992, pp. 34–35.
- Freud, Sigmund, An Autobiographical Study (New York:W.W. Norton & Co., 1989 [1952]) pp. 130–131, 138 ISBN 0-393-00146-6