佾舞
佾舞是儒家文化圈传统大祭礼如宗庙祭礼和释奠礼中的祭祀舞蹈。祭孔用的佾舞称为释奠佾舞。可分为文舞和武舞。明清以后的祭孔乐舞一般不用武舞，只用文舞[1]。
佾舞源于中国周朝，有关佾舞的人数说法各有不同，主要有以下两种说法：①认为佾舞的行列人数相同，根据行列人数的不同称为几佾[2]；②认为八人一列为一佾[3]，是故八佾六十四人、六佾四十八人，以此类推。古礼制，天子八佾、诸侯六佾、卿大夫四佾，士二佾，历代沿用。但是此制度也有例外，据《礼记》中《祭统》与《明堂位》两篇，周成王、周康王以周公劳苦功高，命鲁公世世祭祀周公，同时特用天子之礼乐，因而鲁国相沿用八佾[4][5]。《论语·八佾》中记载，孔子看到卿大夫季氏用八佾舞，认为是对礼制的严重违背，于是评论说“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 佾舞制度后来于高丽时代传至朝鲜半岛，为朝鲜王朝所沿用。
参考资料
[编辑]- ^ 柳, 肃. 文廟建築. 中国建筑. CHINESE ARCHITECTURE. Vol. 036 (锦绣出版 (王进荣)). 2003年8月15日: 第29页.
- ^ 《康熙字典》：舞行列也。 行数，人数，纵横皆同，故曰佾。
- ^ 杨伯峻：《春秋左传注》，北京：中华书局，2016年，第43页。
- ^ 《礼记·祭统》：昔者，周公旦有勋劳于天下。周公既没，成王、康王追念周公之所以勋劳者，而欲尊鲁，故赐之以重祭。外祭，则郊社是也；内祭，则大尝禘是也。夫大尝禘，升歌《清庙》，下而管《象》；朱干玉戚，以舞《大武》；八佾，以舞《大夏》。此天子之乐也。康周公，故以赐鲁也。子孙纂之，至于今不废，所以明周公之德而又以重其国也。
- ^ 《礼记·明堂位》：成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。