跳转到内容

英文维基 | 中文维基 | 日文维基 | 草榴社区

察柯·阿旺扎巴

维基百科,自由的百科全书
大藏寺内的察柯·阿旺扎巴唐卡

察柯·阿旺扎巴(嘉绒语拼音:tsha-kho ngag-dbang grag-pa),又被称为阿旺札巴,是宗喀巴四大弟子之一。

生平

[编辑]
  • 1365年在嘉绒藏族地区出生今阿坝州小金县。阿旺扎巴幼年本信奉西藏的原始信仰苯教,并因资质聪敏及其才学而在幼年时已相当有名气。[1]
  • 1381年到拉萨学经书,拜宗喀巴为师。依止格鲁派初祖宗喀巴学法及受僧戒,次第学习因明、般若、俱舍、中观及律学等佛法,又受灌修持各部密法,获得显密各种成就,得宗喀巴赐号"堪钦(Khenchen)",即"大方丈"之意。在宗喀巴的其中两大弘法事业,建立甘丹寺及创办拉萨广愿法会(自1409年始,一年一度举行,集聚数万僧人及十数万居士共同祈愿,场面盛大),阿旺扎巴都是主要负责人之一。[1]
  • 1409年,宗喀巴与阿旺扎巴二师徒在拉萨大昭寺著名的观音圣像(称为"天成五尊观音"像)前,修持大悲观音斋戒禁食闭关(Nyung-lay),宗喀巴嘱阿旺扎巴观察睡梦内容。阿旺扎巴在晚上梦到天上降下一双白螺,二螺合而为一后跌入他的怀中,他信手取来向东方一吹,螺声震动整个东方。第二天,阿旺扎巴向宗喀巴描述梦境,宗喀巴回答说:“这是一个吉祥的梦兆,预言你的弘法因缘在你的家乡--西藏东部,而且弘法事业将十分广大,能利益很多当地的众生!梦见吹螺表示你必将弘法;向东方而吹表义你应在西藏东部弘法;宏亮的螺声是预言你的弘法事业将广大而成功。”[1]
  • 1410年阿旺扎巴离开拉萨回到嘉绒地区,离别之前,宗喀巴赠送了108颗念珠给他,由此阿旺扎巴发誓要在嘉绒地区建立108座格鲁派寺院。他当年修建了阿兑寺(嘉绒语拼音:a-'dus dgon-pa),嘉绒地区第一座格鲁派寺庙。
  • 1414年修建了第108座寺庙,大藏寺(嘉绒语拼音:da-tshang dgon-pa),[2] 在今马尔康县城正北大藏乡春口村,经大郎足沟至沙尔宗乡的林场公路54公里处以西一侧。
  • 阿旺扎巴在建成大藏寺一段日子后,便把住持之任务交予第二任方丈却吉札巴(Choje Drakpa,即“自在法王”之意),自己则继续云游弘法,令格鲁派的教法在当地广泛地弘扬起来。最后,他在离马尔康县城不远的茶谷寺圆寂,其遗体被供奉于塔内至1930年代被毁。在1983年,第十世班禅为该寺捐资,又重新把阿旺扎巴遗体幸存的一些部分封入新塔,此塔至今仍在。阿旺扎巴的头盖骨上有一个天然显现的藏文‘唵’字,清楚可见。这块圣骨现在被寻回而供于大藏寺内。在茶谷寺内,除阿旺扎巴灵塔,还供有大藏寺第二代方丈却吉札巴的灵塔。寺外的林中,有一棵巨大的柏树。据说这棵树本来是阿旺扎巴的手杖,在五百多年前被他插在地上而长成了今天所见的大树。[3]

与宗喀巴的关系

[编辑]

历史上阿旺扎巴的名字似乎比较少听到,大部分人对宗喀巴的另外两个弟子贾曹志嘉察志比较熟悉,这是因为阿旺扎巴在格鲁派形成的早期便已遵师命返嘉绒弘法、并未在拉萨地区活跃之故。有观点认为,阿旺扎巴是宗喀巴的心子。在宗喀巴的多种传记中,阿旺扎巴被称为“宗喀巴之最初四徒”之一。在格鲁派中极为重要的著作《道之三主要》、《常啼菩萨传》及《成就怖畏金刚十三尊仪轨》,都是宗喀巴特别为阿旺扎巴而着造的。在《道之三主要》中,宗喀巴还少有地表露亲切情感,称阿旺扎巴为“吾子”。宗喀巴从未对其他弟子以同样的字眼称谓。在另一著作中,宗喀巴应允于自己圆满成佛后,把“第一口正法甘露”授予阿旺扎巴。[3]

参见

[编辑]

参考目录

[编辑]
  1. ^ 1.0 1.1 1.2 大藏寺簡介. [2011-09-05]. (原始内容存档于2020-09-26). 
  2. ^ 达尔基·尕让他:《马尔康大藏寺概况》
  3. ^ 3.0 3.1 祈竹仁宝哲: 《浪丐心泪》 ISBN 9789867958211. [2011-10-27]. (原始内容存档于2020-07-21).