桓因
| 桓因 | |
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| 主神、天空神 | |
 三圣堂的桓因雕像 | |
| 其他名称 | 桓仁、檀因 上帝、天帝、天王 释帝、帝释、真人 |
| 谚文 | 환인 |
| 罗马字转写 | Hwanin |
| 继任 | 桓雄 |
| 住处 | 桓国 |
| 武器 | 天符印 |
| 性别 | 男 |
| 典籍 | 三国遗事、桓檀古记 |
| 地区与教派 | 朝鲜半岛（朝鲜巫教、甑山教、天道教等） |
| 寺庙 | 九月山三圣堂 |
| 代表节日 | 开天节 |
| 个人信息 | |
| 子女 | 桓雄 |
| 父母 |
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| 王朝 | 桓国王朝 |
| 对应其他神话的 | |
| 对应印度教神话的 | 因陀罗 |
| 对应儒教神话的 | 上帝 |
| 对应蒙古萨满教神话的 | 腾格里 |
| 对应佛教神话的 | 帝释天 |
桓因即朝鲜神话中的帝释天，别名释提桓因，其原型来源于佛教神话中的释迦提婆因提。梵音Śakro devānām indraḥ，又曰帝，印度教中的即能天主。
汉传佛教用语中桓因是“释提桓因之略，帝释天也”，而且释提桓因可 “略称释帝与帝释”，源自佛典《法华经》，故事来自《观佛三昧海经》、《华严经》等佛经中屡屡出现“牛头旃檀”，还出现“天王”、“符印”等宗教用语。可见它是僧人创作，由一然形诸于笔。据《三国史记·高句丽本纪·小兽林王本纪》：372年、“前秦苻坚遣使及浮屠顺道送佛像、经文”，374年“僧阿道来”，375年小兽林王“始创肖门寺，以置顺道。又创伊佛兰寺，以置阿道。此海东佛法之始”。一般认为朝鲜半岛有佛教始于372年，因而这则神话不可能出现于公元4世纪以前。