青云宫 (台北市)
| 台北青云宫 | |
|---|---|
 青云宫庙宇牌面，由交趾陶制作宫匾，书有“青云宫”宫名字样 | |
| 基本信息 | |
| 位置 |  中华民国（台湾）台北市大同区民权里民权西路160巷30弄7号[1][2] |
| 宗教 | 台湾民间信仰 |
| 主神 | 五谷仙帝 |
| 例祭 | 农历四月廿六日 五谷仙帝圣诞/农历八月廿三日 神农老祖得道纪念日 |
| 开基 | 张文清 |
| 建立时间 | 民国55年（1966年） |
| 地图 | |
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台北青云宫，是位于台湾台北市大同区双连地区的庙宇，主祀五谷仙帝（神农大帝）。 庙址为台北市大同区民权里民权西路160巷30弄7号[1][2]，系一砖造平房建筑[2]。
沿革
[编辑]台北青云宫，建址于台北市民权西路一百六十巷三十弄七号，主祀五谷仙帝(又称神农大帝)，信士泛称“仙帝公”，始肇建于民国五十五年(岁次丙午)闰三月十二日，由民房改建而成。[a]
本宫创办人张文清先生，福建福州人士，身恙病症而不愈；经其夫人张李惜女士求祷于瑞芳镇青云殿五谷仙帝；并于神前许诺愿效劳于五谷仙帝，誓以百年乩身之效；仰赖叨佑护化之恩，张文清终能病愈康复。
兹感格神恩，张文清暨夫人特雕塑五谷仙帝神像乙尊，假瑞芳镇青云殿开光点眼，恭请回第，设神案于厅堂，早晚膜拜。月余仙帝叨梦于夫人张李惜女士，指示神灵意欲下降，是故张文清暨夫人特遵神旨，于今址创办“青云宫”设坛济世。 尔后善男信女，到宫参拜庇佑或治病者，络绎不绝，香火鼎盛不绝。[2][b]
祀神
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五谷仙帝
[编辑]此庙主神为五谷仙帝（神农大帝），位于神龛中央为 五谷仙帝 (粉面、童子相，惯称“五谷王”“仙帝公”)
神农老祖
[编辑]神龛最上部为 神农老祖 ，身披神袍，顶戴皇帽；其神像样貌与武安尊王近似：采武将盔装为主，面容峥嵘(俗称“恶面”)，手持九节金鞭
另有神农老祖之分身(神农二帝、神农三帝)，造像上与老祖大同小异，或有文武甲之差别
其他祀神
[编辑]镇殿两侧祀有伏羲大帝、药王仙公、 另配祀有神农二帝、神农三帝、五谷仙帝等分灵神尊。
龛内另同祀有观音佛祖、三教圣人、关圣帝君、玄天上帝、清水祖师、普庵祖师、九天玄女、文昌帝君、福德正神等众多神祇。
部将与胁侍
[编辑]五谷仙帝与神农老祖前祀有两对协侍童子：五谷仙童、制药仙童；前棹案祀奉齐天大圣、中坛元帅两位部将
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神农四帝 (神农老祖分身) -
中坛元帅 (五谷仙帝部将) -
制药童子 (神农老祖前胁侍) -
神农三帝 (神农老祖分身)
兴宫轶事
[编辑]神人赐法
[编辑]青云宫创立之前，据传有一位身披袈裟，自称“峨嵋山人”者路过屋前，见张文清夫妇，指称此屋再过一年半载，必定大兴，并索要方形红布，画八卦图一幅，并有符咒二十四张，嘱咐张夫妇晨起悬挂八卦图时，需在炉内焚香五柱，连续三天；并且每天饮下一张化水符令，剩余则留以存救善士。
张文清夫妇特以晚膳招待，并致赠酬金四十元，“峨嵋山人”临行时曾言年半后再重逢，但此去便再无踪迹，众人认为是神人下凡指点。[c][d]
青云寺
[编辑]青云宫于创立之初，宫名曾一度为“青云寺”[3]，目前仍留存有木匾以及炉件留有相关字样
设坛济世
[编辑]早年系由住持张李惜女士担任神农大帝乩身，每逢神农大帝降驾皆会手持令旗与大剑，替信众消灾解厄；时有信众求取“血令”，附于张李惜之身的神农大帝即以“大剑”剑刃割划舌头，以舌上之血沾印于符纸上，以供信众携回保身护命，或遭逢厄运、病恙之时烧化于水后饮用，每有效验。
近年来因张李惜女士年岁已高，神灵体恤其辛劳，逐少降凡济世。张李惜女士与五谷仙帝因求祷得治所订定百年之约，于2022年期满，享耆寿九十有九仙逝回天，现惟有旧时法器等物可供纪念。
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五谷仙帝降鸾时所使用之鸾笔，平时以黄幔覆盖 -
降驾所使用之令旗、七星剑等
其他
[编辑]赞助兴建
[编辑]瑞芳镇九份青云殿，庙宇兴建，因地处偏僻，建庙经费筹措不易，致难进行，直至民国五十五年间，建庙经费悉由青云宫策划兴建，范围包含中殿、前殿、钟鼓楼、神农殿等。 [e]
大事记
[编辑]| 时间 | 事记 |
|---|---|
| 民国五十五年三月十四日 | 柴寮仔妈祖会迎接北港天上圣母，本宫神农大帝驾迎 |
| 民国五十五年间 | 筹资并出资兴建瑞芳青云殿中殿、前殿、钟鼓楼[f] |
| 民国五十七年八月初八日 | 本宫神农大帝参与瑞芳青云殿过火堆盛会 |
| 民国七十二年四月二十六日 | 立筊神迹[g](据闻有一陈姓妇女于神农大帝圣诞日于神前掷筊，掷得一立筊神迹，众人称奇) |
制度
[编辑]民国83年（1994年）时此庙的组织型态为管理人制，至今由创始人张文清之后代主持。
祭典
[编辑]- 玉皇上帝万寿 ( 农历正月初九日 )
- 春季祈安礼斗法会 ( 农历二月中旬)
- 五谷仙帝圣诞 ( 农历四月廿六日 )
- 神农老祖得道纪念日 ( 农历八月廿三日 )
- 秋季祈安礼斗法会( 农历九月中旬)
参考资料
[编辑]* 青云宫.《青云宫神农大帝传记暨大悲咒释解合订本》.中华民国七十三年
- ^ 1.0 1.1 黄秀政 (编). 廟宇. 《續修臺北市志卷六‧社會志‧宗教與禮俗篇》 (PDF). 台北市: 台北市文献委员会. 2014-11: 页33 [2021-01-15]. ISBN 9789860469981. （原始内容存档 (PDF)于2021-01-15） （中文（台湾））.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 中华民国内政部 (编). 青雲宮. 《全國寺院宮廟基本資料－台北市部分》 (PDF). 2010: 页2–30 [2021-01-15]. （原始内容存档 (PDF)于2018-04-06） （中文（台湾））.
- ^ 向多耐《台湾寺庙》第二集.台北市 : 历史文化出版社印行.民62年.页80-81。
出版品
[编辑]- 《青云宫神农大帝传记暨大悲咒释解合订本》青云宫编印。中华民国七十三年甲子八月二十三日
- 《玉枢涵三妙经》青云宫发行印赠。乙卯年三月十二日创宫十周年纪念。中华民国六十四年四月二十三日翻印
注解
[编辑]- ^ 摘自《青云宫神农大帝传记暨大悲咒释解合订本》〈青云宫神农大帝传记〉
- ^ 《青云宫神农大帝传记暨大悲咒释解合订本》:“管理人张文清，福建福州人，因病，住持人张李惜夫人，虔诚礼佛，求治瑞芳镇青云殿，神农大帝，叨佑护化，病愈康复，特创此宫，永垂纪念。”
- ^ 摘自《青云宫神农大帝传记暨大悲咒释解合订本》〈青云宫神农大帝传记〉，本书出版于1984年农历八月二十三日，时距二十年之说法即是以此为准
- ^ 摘自《青云宫神农大帝传记暨大悲咒释解合订本》〈青云宫神农大帝传记〉:“创宫前，据传有一峨嵋山人，眉清目秀，谈吐文雅，身披袈裟，路过屋前，见张文清暨夫人，指称此屋再过一年半载，必定大兴，并索方形红布，挥笔画八卦图一幅，符咒二十四张，嘱晨起悬八卦图时，在炉内焚香五柱连续三天，每天饮下一张，剩余存救善士，特以晚膳招待，并致赠酬金四十元，临行时曾言年半后再重逢，今（1984年）创宫已届二十周年，未见其人莅临，是非神乎。”
- ^ 摘自《青云宫神农大帝传记暨大悲咒释解合订本》〈青云宫神农大帝传记〉
- ^ 《青云宫神农大帝传记暨大悲咒释解合订本》〈青云宫神农大帝传记〉:“瑞芳镇九份青云殿，庙宇兴建，因地处偏僻，建庙经费不易，致难进行，延至民国五十五年间，建庙经费悉由青云宫策划兴建，而今中殿、前殿、钟鼓楼，全部完成，巍峨壮观，可谓游览之圣地”
- ^ 摘自《青云宫神农大帝传记暨大悲咒释解合订本》〈青云宫神农大帝传记〉:“民国七十二年四月二十六日，神农大帝圣诞，子时祝寿礼，信女陈氏，求神卜筊，神筊落地，一筊竖立，众信围观，称为神奇之富贵筊。”
