维基百科:台湾教育专案/政大世界民族志学习作业/Jivaroan
| 希瓦罗人 Jivaroan | |
|---|---|
 阿秋尔族的男子（希瓦罗人的其中一族） | |
| 总人口 | |
| 89,630 | |
| 分布地区 | |
 秘鲁 | [a]:84 |
 厄瓜多尔 | [b]:84 |
| 语言 | |
| Jivaroan peoples | |
| 宗教信仰 | |
| 萨满教 | |
| 相关族群 | |
ShuarAchuarAguaruna [1] | |
| 注释 | |
希瓦罗人（英语：Jivaroan）,希瓦罗人是一群住在马拉尼翁河上游的群体，位在秘鲁的北部与厄瓜多尔的东部。希瓦罗人是用来指涉拥有此语系的族群。
希瓦罗人以猎人头与缩头术闻名，他们的猎人头活动通常一年一次并指对单一一个邻近村庄进行猎人头活动，杀掉男性和年老女性，俘虏年轻女子做为他们的妻子。当他们猎完人头会将这些人头做特殊处理，也就是所谓缩头术。
希瓦罗人也从事打猎活动，不论男性和女性都会参与其中。他们使用吹箭和涂上毒药的镖和箭来打猎，通常猎物是猴子或是鸟类。但希瓦罗人并不依赖打猎来生存。[2]
民族分布、人口与语言
[编辑]四个最主要的民族：
- 舒阿尔族（Shuar）
- 阿秋尔族（Achuar ）
- 阿瓜鲁纳族（Aguaruna）
- 关必沙族（Huambisa）
人口
[编辑]现在正在使用这个语言的人口数约有九万多人[2]
地理分布
[编辑]希瓦罗人是一群住在马拉尼翁上游的群体，位在秘鲁的北部与厄瓜多尔的东部，大多居住在丛林中。
语言
[编辑]希瓦罗语系由四个语言组成：
- 舒阿尔语（Shuar）
- 阿秋尔语（Achuar）
- 阿瓦琼语（Awajún）
- 关必沙族语Huambisa）
这个语系在秘鲁的亚马孙大区、卡哈马卡大区、洛雷托大区、圣马丁及厄瓜多尔的东部被使用。
舒阿尔语（Shuar）
[编辑]舒阿尔在字面上的意思是“人”，在厄瓜多尔的莫罗纳圣地雅哥省及帕斯塔萨省的丛林中被当地原住民所使用。现今约有61,900人在使用。
阿秋尔语（Achuar）
[编辑]在厄瓜多尔的帕斯塔萨省跟博沃纳萨河岸被使用。现今约在厄瓜多尔]]约有10000人在使用。
阿瓦琼语（Awajún）
[编辑]即阿瓜鲁纳语（Aguaruna），此语言使用者分布在在马拉尼翁河西部及波特罗、梅奥和卡瓦帕纳斯河岸。这种语言的使用者倾向用Awajún来自称自己的语言。根据Ethnologue所提供的资料，现今使用者约有50000多人，并在持续增加中。几乎没有只使用阿瓦琼语的人，大部分阿瓜鲁纳族的人都还会使用西班牙语。现今已有自己的字典存在。
关必沙族语（Huambisa）
[编辑]在秘鲁的亚马孙大区、洛雷托大区，安第斯山脉上莫罗纳和圣地亚哥河旁的丛林中被使用。现今约有9000多人在使用。
[3]
地理环境
[编辑]
希瓦罗人分布于秘鲁北部和厄瓜多尔东部平原地带。
大多分布在安第斯山脉右侧的平原地区，只有少部分在山脉上生活。亚马孙热大区附近的气候温暖多雨，而与其相连的地区圣马丁大区、洛雷托大区和厄瓜多尔东部的气候状况也差不多
历史沿革
[编辑]希瓦罗人有丰富的神话。在一个故事，安第斯山麓受到严重的水灾，造成所有人的死伤只剩下但一对兄弟。当洪水退去，两兄弟回到他们的住处，他们发现有两只鹦鹉给他们准备了菜肴。其中一个兄弟抓住了其中一只鹦鹉，并娶了她。这个婚姻产生的三个女孩和三个男孩，他们的后代便成了希瓦罗人。
社会、家庭与婚姻
[编辑]婚姻
[编辑]送礼是希瓦罗人生活当中非常重要的。巨蟒的獠牙被认为是可以带来好运，所以是一个很常见用于送给喜欢的女孩的礼物。如果她接受了追求者的礼物并有一些表态，那么追求者就可以开始与该女子的父亲和她结婚的谈判。浪漫的爱情和相互吸引是选择配偶时非常重要的一环。此外，女性会想找好猎人和强壮战士来当丈夫，而男人则希望他的妻子是个对园艺非常在行，或是一个很厉害的制陶者。丈夫有义务为妻子的父亲支付聘礼（支付给她的家庭），或提供某项特定的服务。
家庭
[编辑]在希瓦罗社会中男性和女性的角色都有明确的规定，大多与宗教信仰有关。劳动分工的方式有很大一部分是因为相信大多数事物总有男性或女性灵魂，并依此来分工的结果。例如木薯被认为是女性，因此与木薯相关的种植，收获，和木薯的处理相关的所有任务都是妇女的工作范围。而玉米则是被视为有男性灵魂，所以有关玉米的种植和收割则是由男人的负责。
希瓦罗人家庭生活在大单间的屋子里，没有内部的墙壁或房间，在屋子当中没有隐私。传统希瓦罗房子是从森林中发现的材料建成大型的椭圆形房屋。这些房子，被称为希瓦利亚(jivaria)，通常可容纳大约八到十人的大家族。只有少部分的希瓦罗人生活在当代的房子。
希瓦利亚房屋由家庭的男主人和他的男性亲属的一起建造。房子一定要坚固，并且能承受大暴雨。 房子只有非常简单的家具：用竹子做成的（不带床垫）低矮床和用来存储的基本陶器。 [3]
社会
[编辑]希瓦罗人是没有政治组织，也没有部落领袖或社区组织。组织的唯一单位是家庭组。希瓦罗人口分散，平均房子之间的的距离差不多是一到五英里（一和半到八公里）。家庭住在一个房子内不会超过十年，因为附近的木柴和资源会变得枯竭。当枯竭之后，家庭则在移动到数英里或公里以外的地区来获取更加丰富资源。
产业与生活
[编辑]服饰
[编辑]希瓦罗人的日常着装很简单。男性和女性都穿着朴素的棕色布衣服，偶尔会在衣服上画着垂直条纹。这些衣服耐用，坚固，可以穿很多年。
妇女会将布披在肩上，有时会用树皮织成的条或是棉花织成的绳条绑在腰上。男子则是会将布绑在腰际，然后垂放到膝盖之下。男性服装的一个共同特点是头盔，他们会将编织的羽毛装饰头盔。
礼服则是复杂的。男人绘自己用黑色和红色染料来画面孔。用鸟骨骼做成的装饰品缠绕在肩上，用以象征着他已经获得arutam灵魂的占有，它提供了精神动力。
近期，希瓦罗人获得西方的服装。这些衣服经常被用于特殊场合，像是探访邻近的家庭。
饮食
[编辑]希瓦罗人从许多来源获得蔬菜与多样化的饮食。他们的饮食中的主要食物是他们自己种植的蔬菜。这些蔬菜当不够时则透过搜食其它可食用的植物补充。蛋白质则是由饲养的鸡和猎捕提供。与许多其他亚马孙民族一样，希瓦罗人中最流行的饮料是用发酵木薯根做成的啤酒。
经济生活
[编辑]大多数希瓦罗家庭有一个或两个狗。他们不是作为宠物饲养，而是作为狩猎的基本援助和保护自己不被敌人攻击。狗希瓦罗家庭中占有分常重要的地位地位，希瓦罗人非常重视他们，并给予关怀。此外，猴子和鸟类有时也会被当宠物饲养。
信仰与习俗
[编辑]习俗
[编辑]希瓦罗人是一个喜好群居的种族。当拜访访邻居或亲戚家，客人会受到热情的欢迎。主人会提供木薯（木薯）制成根啤酒，并且共享家里的餐点。通常情况下，如果是从遥远的地方到来的话，主人会邀请客人住上几天。并且会用香蕉叶铺在地上作为客人所用的床。
拜访亲戚或是邻居提供了一个机会让男人寻求新的妻子们。和西方文化中相反的，希瓦罗男人对自己的外表是十分挑剔的。一个男人可以为了一次拜访或是宴会的出席花几个小时来化妆，并把装饰品装饰在他的衣服和他的头发了。在特殊场合，他们会把复杂的几何图案画在颊骨或鼻子上。他们也会用鹦鹉羽毛饰头发，用耳棒穿过在耳洞。
信仰
[编辑]希瓦罗人的仪式和庆祝活动都与他们的精神信仰。所有人生重大阶段和重要事件都有很重要的生命的意义。一个年轻希瓦罗少年生命中最重要的时刻，便是获得他的arutam(意思是“幻影”或“力量”，为战斗保护的灵魂。能够防止人在暴力冲突中丧生。)。如果没有这种保护的力量，父母亲会担心希瓦罗青少年将无法生存到成年。
在青春期或青春期前，年轻男性被引导进森林深处。在那里，他们会吃食一种迷幻药称为木本曼陀罗(maikoa)，然后等待arutam灵魂会保护他们免受危险的幻象。他们可能会留在森林里的天，进行禁食和沐浴在瀑布，等待着神圣的幻象。如果幻象一直没有出现，他们会回到家里，然后再次进到森林进行第二次尝试。一旦收到这个“力量”，男孩就会被允许参加许多成人的活动。
蟒蛇在希瓦罗人的神话中有着独特的地位。在亚马孙河流域的他是最大的蛇，会受到尊重，因为他的力量和他被认为是拥有神通的能力。
艺术与文学
[编辑]在19世纪时希瓦罗人的缩头术所制成的艺术品因为其精心的制作与精美的外型，变得在欧美之中十分闻名。其他国家只要是非希瓦罗人都认为这些缩头术（tsantsa）是作为战争战利品，但希瓦罗人坚称，他们其实对于头的本身并不感兴趣，更不重视他们作为战利品的意涵。相反的，他们寻求的是muisak(复仇灵魂。能够将杀死自己的人杀掉复仇)，或受害者，这些包含在由缩头术收缩在头之内的灵魂。希瓦罗人相信控制了muisak能够让他们更容易得控制自己的妻子和女儿的劳动力。
现况
[编辑]希瓦罗人如今不再和现代社会完全隔离。他们经常交易的毛皮和用羽毛做成的手工艺品来获取现代商品。此外，一些希瓦罗人也会去当工人来获取现金。他们特别重视砍刀，斧头和枪等工具，让他们在森林能更有效的生存
现代社会继续挑战传统文化。像许多印地安人，希瓦罗人也在挣扎着努力维持他们的传统生活方式，但当代影响力仍然进入他们的世界。