蓋恩夫人
| 蓋恩夫人 | |
|---|---|
 | |
| 出生 | 1648年4月13日 法蘭西王國奧爾良省蒙塔日 |
| 逝世 | 1717年6月9日（69歲） 法蘭西王國布盧瓦 |
| 配偶 | 蓋恩（Jacques Guyon） （1664年結婚—1676年喪偶） |
| 兒女 | 5 |
蓋恩夫人（Jeanne-Marie Bouvier de la Motte-Guyon，Madame Jeanne Guyon， 法語：[gɥi.jɔ̃]；1648年4月13日—1717年6月9日），17世紀法國內里生命派（奧秘派）和寂靜主義的代表人物，雖然她從來不稱自己為寂靜主義者。寂靜主義被羅馬天主教定為異端。她出版《簡易禱告法》（A Short and Very Easy Method of Prayer）一書後，從1695年至1703年被監禁。
從17世紀直到如今，一些基督徒直接或間接的受到她的影響，如中國的倪柝聲及他的小群運動，及後來的召會。持守加爾文主義的神學家，如19世紀的查爾斯·賀智在他的系統神學裡對寂靜主義進行了批判。[1]蓋恩夫人是天主教徒，她在《馨香的沒藥》裡披露的一些細節顯示她仍然遵守天主教的做法，如敬禮馬利亞等。
早年與婚姻
[編輯]1648年4月13日，蓋恩夫人生於法國蒙塔日，位於巴黎以南110公里，奧爾良以東70公里。父親克勞德·布維耶是蒙塔日的法庭檢察官。她自幼多病，敏感而細膩，耽誤了受教育。她的童年是在修道院和家中交替度過的，在十年內來回搬了九次。她的父母是非常虔誠的人，對她進行特別虔誠的訓練。她年輕時留下的其他重要印象來自閱讀聖方濟各·沙雷氏的作品，以及某些修女和她的老師。在她結婚之前，曾想成為一名修女，但這一願望並沒有持續太久[2]。
1664年，當她15歲時，在拒絕了許多其他提議後，她被迫嫁給蒙塔日一位38歲的富有的紳士蓋恩（Jacques Guyon）。在她結婚的十二年裡，蓋恩夫人在婆婆和女傭的手中遭受了可怕的痛苦。更令她痛苦的是，母親、兒子和同父異母的妹妹相繼去世。1672年7月，她的女兒和父親在幾天內相繼去世。但蓋恩夫人仍然相信上帝的完美計劃，她將在苦難中得到祝福。在1676年她丈夫去世前不久，她又生了一個兒子和女兒。在這次歷時12年的不幸婚姻中，蓋恩夫人生了五個孩子，其中三個活了下來，最後在28歲時成為寡婦[3]。
在她婚姻期間，蓋恩夫人從巴爾納伯修會（Barnabite）的弗朗索瓦·拉孔貝神父（Fr.François Lacombe）接觸到奧秘派，並受他教導[3]。
寡居
[編輯]
丈夫死後，蓋恩夫人最初作為一個富有的寡婦安靜地生活在蒙塔日。1679年，她與弗朗索瓦·拉孔貝重新建立了聯繫，他是薩伏依的托農萊班巴爾納伯修會的會長[4]。
在1680年經歷了第三次神秘的經歷後，蓋恩夫人感到自己被引導去日內瓦。日內瓦主教讓·德阿倫松·德亞歷克斯說服她用她的錢在薩沃伊的熱克斯為「新天主教徒」建一所房子，作為該地區新教徒改宗計劃的一部分。1680年7月，蓋恩夫人帶著小女兒離開蒙塔日，前往熱克斯[4]。
然而，這個計劃存在問題，蓋恩夫人與負責這所房子的修女發生了衝突。日內瓦主教派拉孔貝神父出面干預。這時，蓋恩夫人將內里生命介紹給拉孔貝。她的女兒進入托農萊班的 Ursuline 修道院領取年金，蓋恩夫人繼續在熱克斯工作，經歷了疾病和巨大的困難，包括家人的反對。她把兩個兒子的親權交給了婆婆，放棄了大部分個人財產，只是為自己留了一大筆年金[4]。
天主教日內瓦教區主教最初很歡迎她，但是因為她的奧秘派觀點，要求她離開教區，同時驅逐了拉孔貝神父，他隨後去了天主教韋爾切利總教區[2]。
蓋恩夫人跟隨她的導師到都靈，然後返回法國，住在格勒諾布爾，在那裡更廣泛地傳播她的宗教信仰，出版
死亡和影響
[編輯]1704年，她的作品在荷蘭出版[5]，非常受歡迎。許多英國人和德國人去布盧瓦拜訪她，其中有約翰·韋特斯坦（Johann Wettstein）和福布斯勳爵（Lord Forbes）。她的餘生都在布盧瓦，與女兒，布盧瓦侯爵一起度過，最後在那裡去世，享年69歲。她從未打算脫離天主教會。
她發表的作品 Moyen Court和 Règles des associées à l'Enfance de Jésus,均於1688年列入《禁書目錄》。
一生的十字架經歷
[編輯]蓋恩夫人的一生受過許多苦難：幼年母親的虐待、丈夫的無情、婆婆的責罵、疾病纏累、天花毀容（23歲）、青年守寡、孩子夭折、受人侮辱。
遭天主教會關押
[編輯]後半生，被天主教會冤枉，下在監中。她說：「主指示我全世界沒有一個人幫助我，都要發怒反對我；但是在極深沉的安靜中祂的話對我說，我必得無限量屬靈的子孫，是藉著十字架生出來的」。家人禁止她過虔誠的生活。1676年丈夫去世。後來受到屬靈運動的影響，追求內裡生命。因此倍受天主教會的逼迫。兩次被囚禁在巴士底獄，第一次8個月，第二次4年之久。以後又被放逐到羅亞爾河旁的布盧瓦，以終餘年。
1702年才從巴士底獄出來，年正54歲。由於在獄時倍受寒暑潮濕之故，以至身體極度軟弱，1717年6月9日去世，時年69歲。
但她在苦難中操練絕對順服神，破碎己的生命，拒絕自己，達到無己的屬靈境界；她從不怨天尤人，反而說這是神許可的雕刻和修理。她不但不恨仇敵，反而愛他們，常替他們禱告。
著作
[編輯]- 《馨香的沒藥》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（在獄中寫的自傳） （《Sweet Smelling Myrrh》）
- 《由死亡得生命》
- 《簡易祈禱法》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- 《蓋恩夫人的信》
以上著作都已由俞成華（上海教會的長老，1901-1956）譯成中文。
- 《蓋恩夫人自傳全譯本》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
這套書由驢駒於2011年12月翻譯出版。
參考文獻
[編輯]- ^ 參看 http://www.ccel.org/ccel/hodge/theology1.iii.iv.v.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 賀智對寂靜主義的批判
- ^ 2.0 2.1 Dégert, Antoine. "Jeanne-Marie Bouvier de la Motte-Guyon." The Catholic Encyclopedia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910. 21 May 2019
本文含有此來源中屬於公有領域的內容。
- ^ 3.0 3.1 De La Motte Guyon, Jeanne Marie Bouvier. Autobiography of Madame Guyon. Chicago: Moody Press.
- ^ 4.0 4.1 4.2 Ward, Patricia. Madame Guyon (1648-1717). Lindberg, Carter (編). The Pietist Theologians: An Introduction to Theology in the Seventeenth and Eighteenth Centuries. Blackwell Publishing. 2005: 166. ISBN 0-631-23517-5.
- ^ The Low Countries As a Crossroads of Religious Beliefs, Arie-Jan Gelderblom, Jan L. de Jong and Marc Van Vaeck, editors, Brill, 2004
