金聖公祠
24°08′53″N 120°32′53″E / 24.148057°N 120.548173°E
| 金聖公祠 | |
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| 基本資訊 | |
| 位置 |  臺灣臺中市大肚區大東里 |
| 宗教 | 台灣民間信仰 |
| 主神 | 金聖公 |
| 例祭 | 農曆七月初一、初二 |
| 地圖 | |
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金聖公祠，是於臺灣臺中市大肚區大東里的陰廟，有祭祀拍瀑拉族的祖靈。
原民祭祀
[編輯]大肚原為大肚王國拍瀑拉族大肚社所在，他們將戰死者埋在今大肚茄苳媽廟附近[1]。拍瀑拉族會在農曆七月一日、二日舉行祭祖，準備石礗魚、糯米飯和類似草粿的「嘟嘟」、以及米酒作供品[2]。
在多次戰爭後，拍瀑拉族先遷到今日大里區大里橋北側的大突寮定居，後又移到太平區黃竹山區，最後定居埔里鎮大肚城。二十世紀中葉，茄苳媽廟附近的遺骸，移至大東村金聖公祠後的兩座墳塚，因骨骸的腿骨長，曾被誤認為是戰死的荷蘭士兵。[1]
2003年8月21日，大肚城拍瀑拉族委員會張麗盆、望山文化工作室白棟梁等人來金聖公祠，以古禮祭祀先人[1][2]。拍瀑拉族也祭祀沙鹿區的普善寺[3]。
宗教衝突
[編輯]照往例，大肚永順村的崁仔頂永順宮從南鯤鯓代天府進香回來途中，會沿途舉行收服孤魂野鬼的儀式，再把鬼放在金聖公祠，以便早日超生[4]。2002年7月21日，大東村活動中心舉行鄰長會議，大東村長趙廣榮宣佈，自去年永順宮將車禍橫死的孤魂野鬼送到金聖公祠後，大東村就發生許多車禍、及居民上吊事件，一年中有十人死亡，村民對此十分介意，反對再收納孤魂野鬼[5]。同月28日，大東村村民大會上，決議大東村廿九個鄰，每鄰出五人，共一百四十五人，攔住通往金聖公祠的四個路口，必要時對永順宮進香團潑糞[6]。
8月2日清晨，永順宮廟方請示神明後，表示回程還是繞經大東村，由大肚鄉自由路轉仁德路、沙田路，如果金聖公祠有人出面接神轎，才會進入金聖公祠[7]。事後永順宮又回應，這三年大肚鄉車禍及不幸事件明顯減少，可以由警方統計數字獲得証明[8]。3日當天，仍依計畫從中彰大橋的龍井鄉端就徒步走回大肚，警方擔心兩村衝突，便派遣包括霹靂小組前往[4]。當日永順宮有四百多名信徒參加，途經金聖公祠時僅於外面的自由路作法約十五分鐘[9]。大東村則請來法師作法，要鬼隨永順宮五府王爺而去，不要逗留[8]。
事後大家議論紛紛，永順宮所收納的孤魂野鬼究竟到那裡去了？永順宮主委陳景興表示，當然是成功送入金聖公祠了，那天既然大東村民不願讓神轎進入，五府千歲只好把金聖公伯請出，兩神就在街口進行移交作業，並請媽祖居中協調，而8月4日中午永順宮香爐發爐，是五府千歲高興以和平收場。[8]
相關圖集
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參考資料
[編輯]- ^ 1.0 1.1 1.2 林重鎣. 埔里平埔族 尋根 拍布拉族人到大肚鄉大東村金聖公祠 祭祀戰死的先人 重溫遷移血淚史. 《聯合報》. 2003-08-22 （中文（臺灣））.
- ^ 2.0 2.1 羅珮瑩. 埔里平埔族 返大肚尋根. 《中國時報》. 2003-08-22 （中文（臺灣））.
- ^ 陳金龍. 沙鹿普善寺 牽田歌舞 平埔族祖靈祭. 《中華日報》. 2015-03-02 [2017-12-26]. （原始內容存檔於2017-12-26） （中文（臺灣））.
- ^ 4.0 4.1 鄧木卿. 神意民意相違 兩廟槓上 永順宮受旨擬將孤魂野鬼安置金聖公祠遭反彈 警方進駐. 《中國時報》. 2002-08-04 （中文（臺灣））.
- ^ 申震雄. 收納「好兄弟」 神意民意難兩全 台中縣大肚鄉永順宮託管 大東村民不願接受. 《聯合報》. 2002-07-22 （中文（臺灣））.
- ^ 林重鎣. 永順宮進香回程 大東村拒過境 不滿將沿途孤魂野鬼交金聖公祠管收 憂心危害地方 將採封路、潑糞抗爭 永順宮決請示神明. 《聯合報》. 2002-07-30 （中文（臺灣））.
- ^ 林重鎣. 永順宮進香 回程仍要經大東村 金聖公祠要求信徒不要接待. 《聯合報》. 2002-08-03 （中文（臺灣））.
- ^ 8.0 8.1 8.2 鄧木卿、石道甲. 孤魂去處永順村大東村各說各話. 《中國時報》. 2002-08-05 （中文（臺灣））.
- ^ 申震雄. 永順宮作法 金聖公祠警張 聲稱王爺指示將孤魂野鬼送入祠內 祠方堅拒 百名警員警戒幸無事. 《聯合報》. 2002-08-04 （中文（臺灣））.
