草稿:民權

民權是梁啓超的政治思想。它超越了中國傳統儒家的民本和仁政思想，而是一整套宣傳自由、民主、平等、權利和憲政的理論。 一開始是指與「君權」相對的概念。梁啓超提出「民權」理念，一開始並非反抗專制，而是為了限制君權、體察下情。他認為西方民主政治能夠實現這一目標，因此主張實行西式的議會民主政治。事實上，梁啓超的這一思想不僅僅是他個人的見解，也是戊戌時期許多知識分子共同的見解。《時務報》總經理汪康年、戊戌時期的思想家何啟、胡禮垣都是這樣認為的，在他們看來，只有「張民權」，才能改變「君民隔絕」的現狀。梁啓超的思想是建立在「復古意、采西法」之上的。梁啓超在談及《孟子》的「保民」思想時說道：《孟子》言：『民為貴』，民事不可緩。此全書所言仁政，所言王政，所言不忍人之政，皆以為民也。泰西諸國今日之政，殆庶近之。惜吾中國《孟子》之學之絕久也，明此義以讀《孟子》，皆迎刃而解。」當時梁啓超對「西學」研究並不透徹，但對「中學」涵養豐富，他的思想正是建立在「公羊學」基礎之上。戊戌政變之後，梁啓超流亡日本，通過大量了解西方民主理論，完善了他的民權思想，從原來的「收君權」變成徹底的批判專制制度，其理論話語體系也由儒家思想轉為西方民主思想。