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維基百科:臺灣教育專案/政大世界民族誌學習作業/曼丁卡人

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曼丁卡人
總人口
約 1100 萬 [1]
分佈地區
 馬利1,622,000 (9%)[2]
 幾內亞3,485,490 (29%)[3]
 象牙海岸3,807,800 (14.5%)[4]
 布吉納法索157,942 (0.8%)[5]
 甘比亞711,528 (34%)[6]
 塞內加爾841,173 (5.6%)[7]
 獅子山151,493 (2.4%)[8]
 賴比瑞亞153,913 (3.2%)[9]
 幾內亞比索269,487 (14.7%)[10]
語言
宗教信仰
伊斯蘭教 (99%), 泛靈信仰
相關族群
曼德人、班巴拉人、索寧克族、達雅人 、卡森凱人

曼丁卡人[11]，是生活於西非的民族，主要分佈於幾內亞、象牙海岸、馬利、塞內加爾、甘比亞、幾內亞比索等地，人口數約1100萬，是曼德族中最廣大的亞群[12]，也是非洲最大的民族之一。他們主要使用的語言是曼丁卡語，這是曼丁哥語系中的西方曼丁語之一，也是西非大部分地區的通用語。曼丁卡超過99％的人信奉伊斯蘭教。

曼丁卡人是馬利帝國的後代，在國王桑迪亞塔·凱塔（Sundiata Keita）的統治下於13世紀崛起並建立帝國，而該帝國持續席捲西非大部分的地區並渡過尼日河不斷向西擴張。在16-19世紀之間有大量的曼丁卡人被運往美洲擔任奴隸，也因此曼丁卡文化影響了巴西、美國南部及加勒比海等地區的文化。[13]

今日的曼丁卡人多從事農業為主，主要居於撒哈拉沙漠邊緣的薩赫爾地區。

民族分佈、人口、語言

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語言

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曼丁卡人的主要使用語言是曼丁哥語，又稱為曼丁卡語。曼丁卡語是西非地區普遍、通用的語言，但是世界上並沒有唯一一種曼丁卡語，反之它非常具有多樣性，目前統計共有46種變體，成為不同民族分類的標準，其中班巴拉族為使用該語言最著名的民族。[14]而母語國家包括塞內加爾、甘比亞、幾內亞、幾內亞比索等，合計約有1.3百萬人將其當作母語使用。傳統上認為所有種類的曼丁卡語有共同的起源，其語言系屬是尼日-剛果語系，屬於曼德語族，但此分類方式至今仍有許多爭議。以發音和語音學差異分則，曼丁卡人說的曼丁卡語可主要分為西曼丁語和東曼丁語兩大分支，西曼丁語有10個元音，發生位置分別有5個來自口腔，5來自鼻腔形成鼻音；以班巴拉族為代表的東曼丁語，則有14個元音，發生位置有7個來自口腔，7個來自鼻腔的鼻音。受到外來殖民、地理區位等影響，曼丁卡人會使用的其他語言包括英文、法文、阿拉伯語、桑海語、葡萄牙語等。

文字

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十九世紀以前，曼丁卡語大多以口語的形式存在，所有曼丁卡人的神話、歷史和知識都是以口傳的方式在世代間傳承，尚未建立書寫系統。一直到阿拉伯語被引進曼丁地區，經由阿拉伯語翻譯後，當地的土生語言才以阿拉伯字母的形式被記錄和保存。後來，到了法國的殖民時期，有些法國殖民者嘗試以聲學系統為分類方式，用羅馬字母去翻譯非洲語言，自此以後拉丁字母也成為一種表達曼丁哥語的文字。[15] 二十世紀前期，來自幾內亞的蘇利曼·坎特（英語：Solomana Kante）創建了西非書面字母，又名西非書面文字、曼德文字和N'Ko字母，是一種適用於西非曼德語系地區的書面語言，不同於拉丁字母，西非書面字母的書寫方式是從右向左書寫，且字母互相連接。[16]蘇利曼·坎特（英語：Solomana Kante）的努力，不僅改變過去非洲本地沒有自己書寫系統的事實，也反駁世人認為沒有自身文字的非洲缺乏文化的說法。而曼德文字的出現，讓使用曼丁卡語的人們強化對自身文化的認同感，有著重新形塑曼丁文化的作用。現今能表達曼丁卡語的文字，有拉丁字母、阿拉伯語和曼德文字（N'Ko），其中拉丁字母被賦予官方地位，而阿拉伯字母書寫的使用情形較為廣泛，使用時間也較悠久，顯現出文字發展與流變的多元文化色彩。

地理環境

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西非地圖，顯示曼丁卡人，語言和影響，1906年。

曼丁卡人居住在一個大致馬蹄形的大區域中，從他們在甘比亞的家開始，延伸到塞內加爾的東南地區，彎曲到幾內亞和馬利共和國的北部和南部，延伸到獅子山共和國北部，然後下降進入象牙海岸西北部。蘇丹西部最常見的地區是撒哈拉沙漠和從大西洋延伸到紅海沿岸的非洲熱帶森林之間的地區[17]。而曼丁卡人主要居於熱帶莽原氣候，也因為氣候的因素影響曼丁卡人的產業。

歷史沿革

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曼丁卡人是馬利帝國的後裔， 在16世紀初數以萬計的曼丁卡人被俘擄至美洲做為奴隸，大約有388000名非洲人是因為奴隸貿易而登陸美洲[18]，歷史學家相信約有24%的甘比亞人是來自西非包括塞內加爾、甘比亞和與兩地之間的西非地區，多數為曼丁卡人與班巴拉人。曼丁卡人與其他種族的工人混居，創造了南美洲的克里奧爾文化。在20世紀時，一位美國作家艾利斯·哈利（Alex Haley）的作品讓曼丁卡人為人知曉，他回到甘比亞的結佛拉村（Juffre）去尋根，那是他祖先古特坎町（Kunta Kinte）被抓並賣至美國的奴隸制度裡。早在12世紀一些曼丁卡人的信仰從原本傳統的泛靈信仰變成伊斯蘭，但是經過19世紀一連串的伊斯蘭聖戰，至今百分之99以上的曼丁卡人已是穆斯林。在十一世紀迦納帝國衰敗之後，許多地區變成由部族獨立掌管，而曼德就是其中之一。在松迪亞塔（Sundiata Keita）的統治期間將不同部族集結起來，於1235年的基里納戰爭（Battle of Kirina）兼併了索索人的卡尼阿加國，1240年統一迦納帝國，並繼承了迦納帝國大部分的領土，以及沿海的食鹽生意，造就了十三世紀西非強大的帝國崛起 --- 馬利帝國。

在帝國版圖的擴張下，許多從事黃金加工的曼丁卡工匠移居至西非沿海地區以及富塔賈隆高原，吸引許多北非與沙黑爾（Sahel）以東的商隊來此貿易，同時也透過撒哈拉商路，伊斯蘭教也隨著貿易進入了西非地區。馬利帝國的輝煌持續了100多年，到14世紀外族入侵頻繁，加上統治階層內訌不斷，國力大大衰落，許多藩屬部族紛紛獨立，而桑海帝國隨之崛起。

奴隸制

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在歐洲殖民之前，曼丁卡地區早已存在著奴隸制度，奴隸是曼丁卡人社會階層的一部分，14世紀摩洛哥的旅行家伊本·巴圖塔的回憶錄中記載，在曼丁卡語的詞彙中有「奴隸」一詞（Jong 或 Jongo），在部落與部落之間會為了爭奪資源或者世仇而引發戰爭，將敵對族人俘虜作為奴隸。

在13世紀之後，販賣奴隸與黃金已經成為跨撒哈拉貿易的主要項目，隨著探尋新航路的葡萄牙人抵達西非之後，開始將大量的非洲奴隸販賣到歐洲國家。歐洲奴隸商人會刻意挑起部落之間的衝突，煽動敵對部落復仇並提供武器，而奴隸商人可以用低廉的價格換取部落酋長手中的俘虜。16至19世紀奴隸人數的增加更為顯著，葡萄牙人主張曼丁卡地區、幾內亞地區與塞內甘比亞部分地區的奴隸所屬於葡萄牙，並在奴隸貿易的相關文件中聲稱「我們的幾內亞」，到18世紀下半葉的奴隸出口數量已經是當初的兩倍，大多數的奴隸在巴西上岸。

宗教

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曼丁卡的馬洛斯（marabout）

曼丁卡人主要的宗教信仰為伊斯蘭教，約99%的曼丁卡人是穆斯林[19][20]。曼丁卡的伊斯蘭信仰融合了非洲的傳統宗教，形成了非洲本土化的伊斯蘭教。曼丁卡人稱信仰領袖為馬洛斯（marabout），而馬洛斯是非洲西部及北部伊斯蘭信仰的領袖名稱，同時也為部落的精神領袖。馬洛斯多為精通古蘭經的學者，關於宗教的大小事都要由他進行裁決。而馬洛斯會在紙上寫下一段古蘭經的經文並其縫進小皮袋中作為護身符穿戴。

根據羅伯特·溫德姆·尼科爾斯（Robert Wyndham Nicholls）的研究，早在十七世紀賽內甘比亞的曼丁卡人便接觸到了伊斯蘭教，而在十九世紀大多數的人皆改信了伊斯蘭教。[21]

在信仰伊斯蘭教以前，曼丁卡人所信仰的傳統宗教與埃及神話有高度的相似性，最主要的相似處在於曼丁卡傳統信仰中的主神與埃及神話中的歐西里斯皆掌管生育與重生，且兩者皆有被肢解後復活的傳說。[21]

現今曼丁卡的信仰結合了伊斯蘭教和傳統宗教，展現出了多元融合的特色，如每年舉行祈求雨季的「雨禮」和敬拜祖靈的「犧牲黑牛季」，在這些祭儀裡都能看到宗教信仰交互影響的影子。[21]

社會

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曼丁卡的坎庫朗(kankurang)

曼丁卡人居住的傳統鄉村社會，是相當自治以及自律的，他們受到部落上層階級長老們的治理，以及接受一位地位最高首領的領導，並服從與遵照他們的指示。[22][23]存在階級制度的曼丁卡社會，可以劃分成三個階級：自由人(foro)、奴隸(jongo)、手藝人或詩人(nyamolo)，[24]屬於自由人階級的人數最多，主要是靠務農維生的貧困的農夫，奴隸階級的包括供應給農夫的勞工、皮革工人、製陶者、鐵匠或鍛造其他金屬的工人。[25]此階級制度是世襲的，曼丁卡人不僅禁止和異族的人通婚，也只能與同一層階級的人結婚。[25] 傳統習俗上，曼丁卡人有著名為坎庫朗(kankurang)[1]的成年儀式，象徵守護秩序、正義與驅魔的使者，也代表孩子成年的開始。其中一項是割禮習俗，規定年齡四到十四歲區間的曼丁卡人必須割禮，會依據性別是男孩或女孩分組實行。

產業

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曼丁卡人多從事農業活動，是自給自足的農民。現今的曼丁卡人主要居於撒哈拉沙漠邊緣的薩赫爾地區。花生是曼丁卡人的主要飲食與作物，同時也會種植小米、玉米與高樑等作物，曼丁卡的女人除了擔任妻子與母親的角色之外，也負責粗重、勞動力高的照看到田，另外的也身為妻子與母親的身份。[25]

婚姻

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傳統上，婚姻是由家庭成員安排的，而不是新娘新郎自己決定的。而這種現象在農村更為平凡。求婚者的家庭將可樂果（一種來自樹上的苦果）正式送給準新娘的男性長者，如果被接受，則求婚開始。自從前伊斯蘭時代開始，一夫多妻制就充斥在曼丁卡人的社會裡，在法律上曼丁卡男人最多可娶四位以上的妻子，前提是他能夠平等地照顧每一個妻子。曼丁卡人相信，任何女人的最高榮耀是能夠生育孩子，尤其是兒子。第一任妻子對下一任的妻子擁有控管的權力。丈夫對妻子則有完全的控制權。

文學與藝術

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起源傳說

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曼丁卡國王(Nare magham konate)有一天在宮廷得到一名神聖的獵人，獵人預言國王跟一個醜女人(Sgolon Dajta -the bufflo woman)結婚，醜女人會生下一個兒子，他未來會變成強大的國王，但國王已經有漂亮老婆(Sassouma Berete)，她還幫國王生下一個兒子(Dankaran Touman Keita)，不久後兩個獵人向國王(Nare magham konate)展示醜女人，國王想到預言就跟醜女人結婚生下兒子(Sundiata Keita)，醜女人的兒子(Sundiata Keita)童年的時候無法走路具有殘疾，國王過世後漂亮老婆的兒子即位，就算國王過世前要求漂亮老婆的兒子尊重預言，除此之外醜女人總共生了一個兒子兩個女兒還收養國王三老婆的兒子，醜女人的兒子聽到母親受到嚴重的汙辱，他要求一根拿來支撐自己走路用的鐵桿，他、他母親、兩個妹妹開始流亡到mena王國。不久後Sosso王國殘酷的巫師國王(Soumauro Kante)來攻打王國，漂亮老婆的兒子(Dankaran Touman Keita)不敵開始逃亡，曼丁卡人民流亡到sundiata，隨後醜女人的兒子(Sundiata Keita)對Sosso王國發動戰爭，殘酷的巫師國王(Soumauro Kante)躲到山中(Koulikoro)，因此醜女人的兒子(Sundiata Keita)成為Mali王朝第一位統治者[26]。

教育與音樂

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曼丁卡人在音樂和儀式方面擁有豐富的傳統文化，此外曼丁卡人透過歌曲、諺語、故事來口述傳承悠久的歷史，在鄉村地區受教育的曼丁卡人十分稀少因此曼丁卡人在拉丁文的識字率很低。然而有一半以上的成年曼丁卡人可以閱讀當地的阿拉伯文，教育小孩的小型古蘭學校在那邊十分普遍，曼丁卡小孩在出生的第8天命名，通常是以家族中重要人物的名字來命名。 曼丁卡的口述歷史是透過說唱藝人（英語：Griot）(griots)所流傳，因此音樂成為曼丁卡口述歷史重要的特徵之一，尤其以鼓聲和獨特的樂器卡拉(kora)最為著名，卡拉是一種具有二十一條弦的西非彈奏樂器，以空心、剖半的葫蘆製成，卡拉的側面有音孔，用於存放硬幣用來讚賞歌手優異的表現。葫蘆上覆蓋牛或山羊皮，弦則是以魚線製作傳統上使用牛筋，卡拉可以獨奏也能跟人聲憶起合奏，時至今日卡拉已經成為曼丁卡傳統音樂家的標誌[27]。

文學與媒體

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艾利斯·哈利 (Alex Haley，1921~1992) 的著作與短篇電視節目《Roots根源》主要人物昆塔·金德（英語：Kunta Kinte） ( Kunta Kinte，1750~1822) 是生活在非洲地區外的曼丁卡人，艾利斯·哈利 (Alex Haley，1921~1992) 主張他是昆塔·金德（英語：Kunta Kinte） ( Kunta Kinte，1750~1822) 的後代，而這個主張被許多歷史學家與系譜學家批評為高度不可能的(參考D. Wright's The World And A Very Small Place)。西尼德·奧康娜 (Sinéad O'Connor) 被艾利斯·哈利 (Alex Haley，1921~1992) 的著作所啟發1988年推出歌曲 「Mandinka」馬丁·德蘭尼（英語：Martin R. Delany） (Martin R. Delany，1812~1885) 19世紀美國的廢奴主義者、軍事領袖、政治家、醫生擁有部分的曼丁卡血統。 T先生 (Mr. T) 是美國電節目節目明星，曾經主張他獨特的髮型模仿國家地理雜誌的曼丁卡戰士[28]，他的勵志影片 Be Somebody... or Be Somebody's Fool!宣稱他的鄉親來自非洲的曼丁卡部落，他們的頭髮長得跟T先生 (Mr. T) 一樣，T先生(Mr. T) 佩戴的金項鍊象徵祖先是被帶來美國的奴隸[29]，在2006年在一段訪問他再次重申他的髮型是模仿國家地理雜誌的曼丁卡戰士[30]。 馬薩·馬坎·迪亞巴特（英語：Massa Makan Diabaté） ( Massa Makan Diabaté，1938~1988) 早期的作品重新敘述曼丁卡傳說，作品《Janjon》971年贏得黑非洲文學大獎（英語：Massa Makan Diabaté） ( Massa Makan Diabaté) 此外《The Lieutenant of Kouta》、《The Barber of Kouta》、《The Butcher of Kouta》以新奇的形式嘗試捕捉曼丁卡人諺語、習俗。

獅子山共和國前總統

各國知名人士

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獅子山共和國

  • 馬賓蒂達拉米 (Mabinty Daramy) : 獅子山共和國現任貿易和工業部副部長

幾內亞

  • 阿爾法·孔戴(AlphaCondé) : 幾內亞現任總統
  • 塞庫巴·科納特（SékoubaKonaté）: 幾內亞前國家元首
  • 蘭薩納·科亞特（LansanaKouyaté）: 幾內亞前總理
阿爾法·孔戴 (AlphaCondé )幾內亞現任總統

賴比瑞亞

  • 莫莫盧·杜庫利(Momolu Dukuly) : 賴比瑞亞前外交大臣
  • 阿瑪拉·穆罕默德·科納(Amara Mohamed Konneh) : 賴比瑞亞財政部長
  • 哈吉GV克羅馬(GV Kromah) : 已故賴比瑞亞國務委員會成員

甘比亞

馬利

象牙海岸

  • 亨麗埃特·迪亞巴特(HenrietteDiabaté) : 象牙海岸前政治家
  • 科洛·圖雷(Kolo AbibTouré) : 象牙海岸足球運動員科洛·圖雷
  • 紀堯姆·索羅(Guillaume Soro）: 象牙海岸政治家紀堯姆·索羅

相關連結

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Template:Mandé peoples

參考資料

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