卡玛德亨努
| 伽摩忒奴 | |
|---|---|
| 母牛神 | |
 | |
| 其他名稱 | 如意神牛、须罗毗 |
| 天城體 | कामधेनु |
| 梵文轉寫 | Kāmadhenu |
| 神系 | 提毗 |
| 住處 | 乳牛界、液下界（Rasātala） 食火仙人和极裕仙人的静修地 |
| 性别 | 女 |
| 個人信息 | |
| 配偶 | 迦叶波 |
| 子女 | 南迪妮（Nandini） 忒奴（Dhenu） 诃湿戈（Harschika） 苏巴德罗（Subhadra） |
| 父母 |
|
| 对应希腊神话的 | 斯芬克斯 |
卡玛汗奴（梵語：कामधेनु，羅馬化：Kāma-dhenu，直译：欲望-母牛；比较接近的汉音是伽摩忒奴），也被称为苏罗毗（梵語：सुरभि，羅馬化：Surabhī，直译：怡悦），為印度教中神圣的牛女神，是所有奶牛的母亲。祂也是一头神奇的“财富之牛”、“如意神牛”，能满足主人的一切愿望，通常认为祂还是十一楼陀罗的母亲。在画像中，祂常被描绘为一头长着女人头和胸的白牛，或体内包含了各种神灵的白牛。在印度教中，瘤牛被看成是卡玛汗奴在尘世的化身而受到崇拜，因此，卡玛汗奴不是一位受独立崇拜的女神，也没有专门供奉它的寺庙。而是通过虔诚的印度教徒普遍对牛的尊敬而受到尊崇。
印度教经文提供伽摩忒奴诞生的不同说法。有些神话说它诞生于诸神和阿修罗搅乳海之时；另说祂是生主达刹之女，迦叶波之妻。还有一些经文讲述了诸神将伽摩忒奴送给了食火仙人或极裕仙人，而国王迦陀毗里耶想把祂从仙人那里偷来，最终遭遇可怕的后果-被食火仙人之子持斧罗摩杀死。伽摩忒奴主要为圣主提供供奉的牛奶和奶制品；祂也能变出凶猛的武士来保护圣主。祂除了住在仙人的静修地，还曾住在黑天的乳牛界和阿修罗的地界。
崇拜
[编辑]一些寺庙和住宅中有用于崇拜的卡玛汗奴画像[1]。但是，从没有对她的专门祭仪，也没有任何一座寺庙把她作为主神来祭拜[1][2]。按照莫尼尔-威廉姆斯的说法：“她相当于活的动物[牛]的永恒代表”[1]。在印度，寺庙四周经常饲养着牛，并定期在礼拜五和特殊场合举行祭仪。每一头牛都被“虔诚的印度教徒”视为是卡玛汗奴下凡（俗世的化身）[3]。
参见
[编辑]备注
[编辑]
- ^ 1.0 1.1 1.2 莫尼尔-威廉姆斯, 莫尼尔. 婆罗门教和印度教:印度的宗教思想和生活. London Murray. 1887.
- ^ 怀特, 大卫·戈登. 苏罗毗,众牛之母. 瑜伽母之吻: 南亚"密宗性爱". 芝加哥大学出版. 2003年: 54页. ISBN 978-0-226-89483-6.
- ^ 拉奥, T.A. 哥琵纳塔. 印度教的意象元素. 1: Part I. 马德拉斯: Law Printing House. 1916年: 13页.
参考文献
[编辑]
- Mani, Vettam. 古代印度神话传说百科全书：一个全面的字典，特别提到了史诗和古代神话传说文学. 德里: 莫提拉·班达斯出版社. 1975. ISBN 0-8426-0822-2.
- 霍普金斯, 爱德华·沃什伯恩. 史诗神话. Strassburg K.J. Trübner. 1915. ISBN 0-8426-0560-6.
| 教義 |
|  | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 学派 | ||||||||
| 體系 | ||||||||
| 神祇 | ||||||||
| 文献經典 | ||||||||
