大乘庄严经论
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《大乘庄严经论》（梵语：Mahāyāna-sūtrālamkāra-kārikā）[1]，是古印度瑜伽行唯识学派的僧人无著所撰（或说弥勒造颂，无著传出，世亲造释）[2]，唐朝波罗颇迦罗蜜多罗汉译。是唯识宗的“六经十一论”之一。现代另有经索达吉堪布比较藏文版本润饰文字的汉译本，另取汉译名称为《大乘经庄严论颂》：具足七大，称为大乘，以圆满所有大乘经藏之密意的五种无上义理而成为开显庄严，所以此论名谓“经庄严”，因为它以偈颂阐释，故谓“颂”。（理由类似窥基大师）[3]
藏文本由吉祥积(dPal brtsegs)所译出，藏传佛教认为此书作者为无著菩萨于兜率天法宫中，直接受补处弥勒菩萨亲传《慈氏五论》之一。1907年，法国学者Sylvain Lévi在尼泊尔发现了此经的梵文写本。[4]
此论的注释有藏译本的《世亲释》、《大乘庄严经论·无性释》与《大乘庄严经论·安慧释》。[5][6]
注释与引用
[编辑]- ^ 窥基《成唯识论述记》：“应言《庄严大乘经论》。能庄严大乘经故。先云《大乘庄严经论》者非也。无有大乘庄严经故。”
- ^ 李百药〈大乘庄严经论序〉：“大乘庄严论者。无著菩萨纂焉。菩萨以如来灭度之后。含章秀发。三十二相。具体而微。八千亿结。承风俱解。弘通正法。庄饰经王。明真如功德之宗。显大士位行之地。破小乘执著。成大乘纲纪。其菩提一品。最为微妙。转八识以成四智。束四智以具三身。详诸经论所未曾有。可谓闻所未闻。见所未见”
《成唯识论了义灯》：“大庄严论(名庄严体义论)。此论本颂慈氏菩萨造，释天亲菩萨造。”
遁伦《瑜伽论记》：“无著为人位登初地，证法光定得大神通，事大慈尊请说此论等。慈氏菩萨随无著机，恒于夜分从知足天降于禅省，为说五论之颂：一瑜伽论。二分别观行，名分别瑜伽论。三大庄严论。四辨中边。五金刚般若。……唯有无著、天人共知感慈氏，化飡受诸教。” - ^ 索达吉堪布. 智悲佛网-显密宝库-大乘经庄严论. 喇荣五明佛学院. [2017-06-12]. （原始内容存档于2017-06-07）.
- ^ Sylvain Lévi, transl. (1911). Mahāyāna-Sūtrālaṃkāra : exposé de la doctrine du Grand Véhicule selon le système Yogācāra / Asaṅga[失效链接]. Éd. et trad. d'après un manuscrit rapporté du Népal - Tome 2: Traduction, introduction, index. - Paris : Librairie Honoré Champion
- ^ 苏南望杰(Sonam Wangyal). 《大乘莊嚴經論·安慧釋》譯注與考察－－第十七品「供養」與「依止」 (PDF). 法鼓佛学学报. 2015-12-01, (17期): 266 [2020-11-06]. doi:10.6889/DDJBS.201512_(17).0005. （原始内容 (PDF)存档于2022-03-31）.
- ^ Robert E. Buswell Jr.; Donald S. Lopez Jr. (编). Mahāyānasūtrālamkāra. The Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton University Press. 24 November 2013: 515 [2020-11-06]. ISBN 978-0-691-15786-3. （原始内容存档于2020-11-19）.
外部链接
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