趙孟頫
| 趙孟頫 | |
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 《趙魏公小像並公自書重緝尚書集註序》之趙孟頫像，元·楊叔謙繪 | |
| 性別 | 男 |
| 出生 | 宋寶祐二年九月初十日 1254年10月22日 兩浙西路安吉州烏程縣（今浙江省湖州市吳興區） |
| 逝世 | 元至治二年六月十六日 1322年7月30日 |
| 國籍 | 南宋、元 |
| 職業 | 書法家、畫家 |
| 活躍時期 | 13世紀 |
| 配偶 | 管道昇 |
| 親屬 | 宋太祖趙匡胤、秦王趙德芳之後 |
代表作
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趙孟
生平
[編輯]趙孟頫出身於宋朝宗室（宋太祖第十一世孫，太祖第四子秦王趙德芳後代），宋孝宗的兄長趙伯圭的玄孫。宋亡後，辭官返回故鄉吳興閒居。
至元二十三年（1286年）經程鉅夫推薦出仕元朝，授刑部主事，於北方遊宦十年。至元末到大德初，仕宦江南。累官至翰林學士承旨，榮祿大夫，世稱「趙承旨」。死後晉封魏國公，諡文敏。
趙孟頫在詩、書、畫、印上皆有很高造詣。詩作有《松雪齋集》。書法上精通行書、楷體，獨創「趙體」，對後代書法藝術影響很大；篆刻以「元朱文」著稱；畫法上也有獨創性，首次提出書畫用筆相同的理論。
朋友
[編輯]- 高克恭，色目人畫家，趙孟頫和其友誼最為篤厚，至元二十三年（1286年）初到大都任官，便與其過從。此後高克恭受其影響開始習畫，成為天才型畫家[2]。曾與趙孟頫共同創作《奇石古木圖》等畫[3]，並於至元末到大德初年，一同仕宦江南。
- 鮮于樞，書法家。
文人畫
[編輯]趙孟頫、高克恭、李衎（音同看）與商琦，並稱元初四大家。趙孟頫至大都任官後，吸收北方「用筆簡率」的古意畫風，師法唐王維、五代董源的畫風，創造出《鵲華秋色圖》與《水村圖》[4]。開啟以「寫意」為主的文人畫風，集前代大成，不拘風格。反璞歸真，講求平淡自然[5]。迄今為止沒有證據顯示他曾為忽必烈或宮中的蒙古權貴畫過畫，並不是嚴格意義上的宮廷畫家[6]。
趙孟頫的畫作題材廣泛：山水、人物、動物、花鳥、竹石無所不有，其後各代幾乎無人能超過他。他前期的畫作設色獨到，即「絢麗之極，仍歸自然」[7]。後期多作淡墨畫，近乎白描。趙孟頫的兒子趙雍、夫人管道昇皆能作畫，元代畫家王蒙是他的外孫。
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書法
[編輯]趙孟頫、鮮于樞與鄧文原，並稱元初三大家。趙孟頫以行書、楷書最為著名，他主張遵從古法，認為書法應用筆為上，所以勤摹古人，探究筆法。主張將「晉書的風情神韻化入精謹森嚴的唐法」[8]。王羲之對他影響最大。他在中國書法史中有兩大貢獻，其一是振興章草，章草的復興雖不能歸功他一人，但趙的影響力卻不可小視，當時書法家多數受他影響，愛寫章草。其二是振興小楷，在宋人當中，堪稱用力最勤[9]。
2019年11月18日18點30分，趙孟頫的書法作品《致郭右之二帖卷》通過中國嘉德以8800萬元起拍，以2.325億元落槌，加上佣金總共2.67375億元成交，使得它成為了趙孟頫最貴的作品。[10]
詩
[編輯]詩風屬於元代南方的「宗唐得古」，即古體詩宗兩晉，近體詩宗唐[11]。
影響
[編輯]同代人
[編輯]明
[編輯]祖上
[編輯]- 十一世祖宋太祖趙匡胤
- 十世祖秦康惠王趙德芳，夫人焦氏焦繼勛之女，趙惟憲生母
- 九世祖英國公趙惟憲，夫人徐國夫人和氏（和凝孫女）
- 八世祖新興侯趙從郁，丹陽郡君薛氏（河東薛氏）
- 七世祖華陰侯趙世將，夫人壽安縣君李氏（李惟賢女兒）
- 六世祖慶國公趙令譮，夫人劉氏封齊國夫人
- 五世祖秀安僖王趙子偁，夫人張氏
- 高祖父崇憲靖王趙伯圭；夫人宋氏，宋徽宗與顯肅皇后鄭氏之外孫女、宋邦光與安德帝姬趙金羅之女
- 曾祖父新興恭良郡王趙師垂，元朝追贈集賢侍讀學士
- 祖父趙希戭，元朝追贈太常禮儀院使、封吳興郡公
- 父趙與訔（1213～1265）， 元朝追贈集賢殿大學士、魏國公。元配李氏，李仁本幼女，李熙長妹[14]，宋度宗名義上的姨母，繼配丘氏，子十：孟頔、孟頒、孟碩、孟頌、孟頖、孟顥、孟頫、孟籲、孟頵、孟願。多在南宋任官。女十四：孟巽、孟鼎、孟兌、孟歸、孟良、孟家、孟比、孟益、孟萃、孟漸、孟豫、孟遇、孟過、孟既
- 子趙亮、趙雍、趙奕。
紀念
[編輯]南嶽聖侯
[編輯]台灣新北市八里區南嶽宮[15]及三重區南聖宮[16]均以南嶽聖侯為祭祀主神，相傳南嶽聖侯即為趙孟頫，另亦有南嶽聖侯為關公（關聖帝君）之說。[17][18]
南嶽聖侯是台灣獨自發展的信仰，因為趙孟頫在歷史上未曾有過南嶽聖侯之封號，南嶽聖侯即趙孟頫之說法，據說源自神諭所示。又兩廟之金身來自同安後山埔本廟，該廟主祀南嶽大帝，陪祀陳姓的「聖侯公」，並無名為「南嶽聖侯」之神祗。[17]
參見
[編輯]注釋
[編輯]- ^ 「頫」，普通話/國語中讀作「斧」，漢語拼音fǔ，注音符號ㄈㄨˇ。「頫」在此處是「俯」字的異體字，中國大陸的《通用規範漢字表》已經將「頫」列為規範漢字。
- ^ 2.0 2.1 衛欣，〈高克恭與趙孟頫交往略考〉，《美與時代》2008年第一期，86-88頁。
- ^ 蕭啟慶，《九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展》，台北:聯經出版事業公司，2012年6月27日 出版，259頁。
- ^ 蕭啟慶，《元代的族群文化與科舉》，台北:聯經出版事業公司，2008年1月28日，初版，頁44。
- ^ 蕭啟慶，《元代的族群文化與科舉》，台北:聯經出版事業公司，2008年1月28日，初版，頁48。
- ^ 高居翰（James Cahill）. 隔江山色：元代绘画. 三聯書店. 2009-8: 25 [2012-08-06]. ISBN 978-7-108-03010-8 （中文（簡體））.
- ^ 清初「六大家」之一的惲南田推崇趙孟頫的設色：「惟趙吳興洗脫宋人刻畫之跡，運以虛和，出之妍雅，穠纖得中，靈氣敞恍，愈淺淡愈見穠厚，所謂絢爛之極仍歸自然，畫法之一變也」。
- ^ 頁45。
- ^ 馬重奇. 中國古代文化知識趣談. 導師出版社. 1994年第二版: 102. ISBN 962-397-135-4 （中文（繁體））.
- ^ 2.67375億元 趙孟頫作品價格創新高. 北京青年報. 2019-11-21 [2019-11-22] （中文（繁體））.[失效連結]
- ^ 蕭啟慶，《元代的族群文化與科舉》，台北:聯經出版事業公司, 2008年1月28日，初版，頁44。
- ^ 蕭啟慶，《九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展》，台北:聯經出版事業公司，2012年6月27日 出版，259頁。
- ^ 徐小虎，〈被遺忘的真跡: 吳鎮書畫重鑑〉，《典藏藝術家庭》，台北，2011年5月25日。
- ^ 宋故萬一直閣李君壙志
- ^ 八里南嶽宮 - Taiwan temple 台灣寺廟網. [2016-12-26]. （原始內容存檔於2024-05-27）.
- ^ 首頁»三重一日遊»廟宇篇»南聖宮. [2016-12-26]. （原始內容存檔於2016-12-26）.
- ^ 17.0 17.1 辜神徹，〈神明、祖先、恩人：臺北盆地的祖佛信仰〉，國立政治大學民族學系博士論文，2018。
- ^ 仇德哉，《臺灣之寺廟與神明(四)》，台中:省文獻會，1983，95頁。
參考文獻
[編輯]- 李鑄晉：《鵲華秋色——趙孟頫的生平與畫藝》（北京：三聯書店，2008）。
- 福本雅一：〈出山為小草——趙子昂的墜落 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
延伸閱讀
[編輯][在維基數據編輯]
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元四家 |
|---|---|
| 一說：趙孟頫 | 黃公望 | 王蒙 | 吳鎮 | |
| 另說：黃公望 | 王蒙 | 倪瓚 | 吳鎮 |
