十信位
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“十信位”[1]修行者的目的在于修集进入组成菩萨道资粮的“十住位”。由于众生在生死漫漫长夜中，“佛菩提道”极难值遇，或能值遇却无缘听闻，或能遇亦能闻却难以了知其甚深、极甚深的内容，又或能值遇亦能听闻亦能了知，却因自身福德、定力、般若等资粮不足而难以实证“佛菩提果”；甚至对众生来说，在欲界中出生为人就很难，多数时间沉沦在三恶道中，若能生为人又遇到能解佛正法的善知识更难；好像在大海中，盲龟能遇漂浮木的蚀孔来透气一般，极难！极极难！[2]因此特别需要多劫时间来培植信心[3]，于漫漫长夜中，若值遇善知识演述“如来藏、八识论”正法时，能具足信根得入菩萨道中修行，则成“信不退菩萨”[4]。此为十信位之概论。
《大方广佛华严经》与《大佛顶首楞严经》中所列十信位次序如下： 一信心、二念心、三精进心、四慧心、五定心、六不退心、七护法心、八回向心、九戒心、十愿心。
《仁王护国般若波罗蜜多经》中所列十信位次序如下：信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、戒心、愿心、护法心、回向心。
相关
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参考文献
[编辑]- ^ 大正藏《菩萨璎珞本业经》卷一“佛告敬首菩萨：“佛子！吾今略说名门中一贤名门，所谓初发心住。未上住前有十顺名字，菩萨常行十心，所谓：信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护心、戒心、愿心。佛子！修行是心，若经一劫、二劫、三劫，乃得入初住位中。””
- ^ 大正藏《大般涅槃经》卷二“生世为人难，值佛世亦难；犹如大海中，盲龟遇浮孔。”
- ^ 大正藏《大乘起信论》“信成就发心者，依何等人？修何等行？得信成就堪能发心？所谓依不定聚众生，有熏习善根力故，信业果报，能起十善，厌生死苦，欲求无上菩提，得值诸佛，亲承供养，修行信心。经一万劫，信心成就故，诸佛菩萨教令发心....”
- ^ 大正藏《大乘起信论》“信心成就故，诸佛菩萨教令发心；或以大悲故，能自发心；或因正法欲灭，以护法因缘，能自发心。如是信心成就得发心者，入正定聚，毕竟不退；名住如来种中，正因相应。”
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