十上經
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《十上經》（巴利文：Dasuttara Sutta），南傳上座部佛教《巴利文大藏經·長部》中的最後一部經。
該經講述，佛陀住在瞻婆城伽伽羅池邊，舍利弗為眾比丘說法，按內容排序，共講了十門，每門細目從一至十，集一百個項目，共五百五十法。該佛經在北傳佛教的《大正新修大藏經》對應經典為《長阿含經·十上經》（第1部第52卷）、《十報法經》（第1部第233卷）。
內容
[編輯]| 1應多所作 | 2應當修 | 3應遍知 | 4應斷 | 5舍分 | 6勝分 | 7難解 | 8應令生 | 9應勝知 | 10應作證 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一法 | 於諸善法中不放逸 | 可意俱行之身念 | 有漏有取之觸[1] | 有我之慢 | 非理作意[2] | 如理作意[3] | 無間心定 | 不動之智 | 一切有情是依食而住 | 不動心解脫 |
| 二法 | 正念與正知 | 止與觀 | 名與色 | 無明與有愛 | 惡言與惡友 | 善言與善友 | 諸有情染因及緣與 諸有情之清淨因及緣 |
滅盡智與無生智 | 有為界與無為界[4] | 妙明與解脫[5] |
| 三法 | 親近善士 聽聞正法 法隨法行[6] |
三定 | 三受 | 三愛 | 三不善根 | 三善根 | 三出離界 | 三智 | 三界 | 三明 |
| 四法 | 四輪 | 四念處 | 四食 | 四瀑流 | 四軛 | 四離軛 | 四定 | 四智 | 四聖諦 | 四沙門果 |
| 五法 | 五勤支 | 五正定支 | 五取蘊 | 五蓋 | 五心蕪 | 五根 | 五出離界 | 五正定智 | 五解勝處 | 五法蘊 |
| 六法 | 六和敬法 | 六隨念處 | 內六處 | 六愛身 | 六不恭敬 | 六恭敬 | 六有勝分 | 六恆住 | 六無上支 | 六通 |
| 七法 | 七財 | 七覺支 | 七識住 | 七隨眠 | 七非正法 | 七正法 | 七善士法 | 七想 | 七殊妙事 | 七漏盡力 |
| 八法 | 根本梵行之慧八因緣 | 八聖道支 | 八世法 | 八邪 | 八懈怠事 | 八精進事 | 梵行住之八不時不節 | 八大人覺 | 八勝處 | 八解脫 |
| 九法 | 九正思惟根法 | 九清淨勤支 | 九有情居 | 九愛根法 | 九害心事 | 九害心調伏 | 九種種 | 九想 | 九次第住 | 九次第滅 |
| 十法 | 十依因法 | 十偏處 | 十處 | 十邪 | 十不善業道 | 十善業道 | 十聖居 | 十想 | 十盡事 | 十無學法 |
注釋與引用
[編輯]- ^ 《巴利文大藏經·長部·十上經》:Phasso sāsavo upādāniyo. 《長阿含·十上經》：謂有漏觸。
- ^ 《巴利文大藏經·增支部一·二集·第十一 希望品》: Dveme, bhikkhave, paccayā rāgassa uppādāya. Katame dve? Subhanimittañca ayoniso ca manasikāro. Ime kho, bhikkhave, dve paccayā rāgassa uppādāyā" ti. 諸比庫！此等是為生貪之二種緣。何為為二種緣呢？淨相與非理作意。諸比庫！此等是為生貪之二種緣。
- ^ 《巴利文大藏經·相應部三·第一·蘊相應》: 諸比庫！對色如理作意，且如實以觀色之無常性！諸比庫！比庫若對色如理作意，如實以觀色之無常性者，則厭患於色。喜盡故貪盡，貪盡故喜盡。喜貪盡故，名為心解脫、善解脫。
- ^ 《巴利文大藏經·長部·十上經》:Dve dhātuyo–saṅkhatā ca dhātu asaṅkhatā ca dhātu. 二界，有為界與無為界，此二法是應勝知。
- ^ 《巴利文大藏經·長部·十上經》:Vijjā ca vimutti ca. Ime dve dhammā sacchikātabbā. 明與解脫，此二法是應作證。
- ^ 《巴利文大藏經·長部·合誦經》:Cattāri sotāpattiyaṅgāni–sappurisasaṃsevo, saddhammassavanaṃ, yonisomanasikāro, hammānudhammappaṭipatti. 四預流向支：親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行。《巴利文大藏經·長部·十上經》：katame tayo dhammā bahukārā? Sappurisasaṃsevo, saddhammassavanaṃ, dhammānudhammappaṭipatti. Ime tayo dhammā bahukārā. 何為三法是應多所作？親近善士，聽聞正法，法隨法行。此三法是應多所作。
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