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《創造壯族：中國的族群政治》（英語：Creating the Zhuang : Ethnic Politics in China），白荷婷（Katherine Palmer Kaup）著，2000年出版。
內容
[編輯]認為壯族是中國共產黨創造出來的。
評論
[編輯]- 盧露：[1][2]
- 李富強：「白荷婷的這種觀點其實是西方後現代主義思潮下民族主義研究的一種觀點。……在族群和民族主義研究上，它的最大特點就是否定民族原生論（該理論認為，民族認同或民族性來自具有共同世系或共同文化的根基性情感聯繫），認為族群和民族在本質上都是場景性的存在， 具有政治上的工具性。所以，20世紀70年代之後， 族群認同理論中的情景論（Circumstantialist）或工具論（Instrumentalist）取代了族群原生論（Primordialist），成為主導理論。該理論認為民族認同或民族性是在一定社會背景中為了群體利益的實踐活動的產物。白荷婷的『共產黨創造壯族』的觀點可以說是族群情景論或工具論在壯族研究中的反映。」[3]
- 雷勇：[4]
參考
[編輯]- ^ 盧露. 从《创造壮族——中国的族群政治》再思考中国的民族政策. 中國民族報. 2012-02-10.
- ^ 盧露. 壮族分类体系与认同变迁的再思考——兼评《创造壮族：中国的族群政治》. 西北民族研究. 2012, (2): 53-64.
- ^ 李富強. 壮族是创造的吗？ ———与西方学者K. Palmer Kaup等对话. 桂海論叢. 2010, (2): 100-105.
- ^ 雷勇. 西方中心主义视野下的中国民族识别——以白荷婷的《创造壮族——中国的族群政治》为中心. 廣西民族研究. 2012, (4): 15-19.