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维基百科:同行评审/德国

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德国

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德国（编辑 | 讨论 | 历史 | 链接 | 监视 | 日志）
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说明：本條目曾於2007年獲選優良條目，後於2011年經重審撤銷，目前版本譯自英文版，但由於內容繁多，相信存在不少敘述上及參考格式的瑕疵，請各位提出意見，以使條目達優良條目標準。—Alexchris（留言） 2013年2月2日 (六) 15:10 (UTC)[回复]
评审期︰2013年2月2日 15:10 (UTC) 至2013年3月2日 15:10 (UTC)

内容与遣词

包括条目内的学术成份、遣词造句、翻译精确性、行话或術語、完成度及连贯性等與條目内容有关的要点
  1. 「日耳曼人居住的地區稱作日耳曼尼亞，最早紀載於西元100年的《日耳曼尼亞志》。日耳曼部落於歐洲民族大遷徙期間向南遷移，並建立數個遍及歐洲的世襲王國。自第10世紀起，日耳曼地區為神聖羅馬帝國版圖核心[10]。北日耳曼地區於16世紀成為宗教改革的中心，但南部及西部地區仍以信仰羅馬公教為主，兩教派間的衝突引發了三十年戰爭，標誌著羅馬公教與新教在日耳曼社會中維持並立[11]。日耳曼地區於拿破崙戰爭為拿破崙所控制」，能否修改成有系統地說明日耳曼人和日耳曼尼亞與現在的德國的關係？
  2. 「雖然德國在經濟大恐慌時期於科學及藝術領域居領先地位，但第三帝國仍於1933年成立」，請問「在經濟大恐慌時期於科學及藝術領域居領先地位」和納粹興起之間的關聯性為何？
  3. 「該組織次於1993年統合於歐洲聯盟之下」，這個「次於」是什麼意思？
  4. 「按國際匯率計算，德國為世界第4大經濟體[12]，以購買力平價計算則為世界第5大經濟體[13]；此外，德國為世界第2大出口國及世界第3大進口國[1]。德國的生活水平較高且有全面的社會保障制度。」建議與第一段合併
  5. 「德國為歐洲各共同體於1957年設立時的創始國之一，該組織次於1993年統合於歐洲聯盟之下；德國為申根區的一部份，並於1999年成為歐元區成員國。德國為聯合國、北大西洋公約組織、八大工業國組織、20國集團、經濟合作與發展組織等國際組織的成員國及主導國家，並任聯合國安全理事會2011年至2012年間的非常任理事國。」建議修改敘述，重整德國分別參加哪些國際組織。—Ai6z83xl3g（留言） 2013年2月4日 (一) 13:59 (UTC)[回复]
(：)回應：感謝建議，回覆如下：
  1. 嚴格說來，德國史通常是始於1871年德意志帝國成立。就我的理解，日耳曼人是現今德意志人的源頭；日耳曼尼亞約是今日中歐的範疇，今日德國在其中一部分。大概就這樣，因為德國史的書籍，介紹法蘭克王國之前的篇幅都不多（基本上只占1/10左右），所以在理解上也不是很全面，不知道閣下能否有更詳盡的資料？
  2. 在英文版雖然寫了Despite，但看來看去的確沒有什麼關聯性，應該是想表達當時德國保有頂尖的工藝水平，但因經濟大恐慌，以致局勢不穩，希特勒遂成立納粹德國兩者間的反差(推測)，現已修改敘述。
  3. 已改為「後於」，表示歐洲聯盟是由歐洲各共同體整合而來。
  4. 已合併至第一段。
  5. 已稍作修改，但希望閣下能夠給予指導，似乎還是不順。
--Alexchris（留言） 2013年2月5日 (二) 15:36 (UTC)[回复]
  • 可能是我表達的不好，陸續回覆如下：
  1. 您說得沒錯，但首段主要的問題還是老樣子：連貫性與說明性不足，首先出現的「日耳曼人」即並未說明它與「德國的關係」，以「德國源自於古代居住在中歐的日耳曼族村落，並於百年間發展成數個遍及歐洲的世襲王國……」此為起頭應好得多，但要如何銜接「神聖羅馬帝國」、「三十年戰爭」、「拿破崙戰爭」這幾個關鍵字我還未想到，只能說我認為：「神聖羅馬帝國版圖核心」與「北日耳曼地區於16世紀成為宗教改革的中心」、「羅馬公教與新教在日耳曼社會中維持並立」和「拿破崙征服日耳曼」無相應或連接關係，加之，日耳曼考究「年代」（這些是更適合置於「歷史一節」，因為爭議很多，適合使用隴統說法的「古代」）、因為「什麼宗教」而導致30年戰爭、這些宗教勢力又分佈於「何處」、這些都並不是導論適合說明的。至於理解部份，三名那本德國史應該有吧？
  2. 其實，比起科技力優異，更重要的是「一次大戰」後的影響，您說經濟轉壞固然是一個主因，但一戰後的德國革命早已為激進派政黨打下基礎，大恐慌之前也有相當的勢力，不能不提到此類影響。
  3. 完成
  4. 完成
  5. 這部份晚點再說。—Ai6z83xl3g（留言） 2013年2月5日 (二) 17:08 (UTC)[回复]
(：)回應：第1點感覺還蠻困難的，還不知道怎麼改，第2點稍微把德國革命加上去了，麻煩您查閱，謝謝。--Alexchris（留言） 2013年2月6日 (三) 14:41 (UTC)[回复]

格式与排版

包括维基化、专题格式、错别字与标点符号、列表及章节排版（序言）等信息

参考与观点

包括是否有参考文献（可供查證）、中立观点、未發表的原創、脚注、地域中心以及其他方针与指引等
  • 請補充以下來源，德國人的日耳曼神話起源說是從浪漫主義開始，德國和日耳曼帝國或奧國的近代關係，都歸源於此爭議。

-ref name="Williamson2004"-George S. Williamson. The Longing for Myth in Germany: Religion and Aesthetic Culture from Romanticism to Nietzsche. University of Chicago Press. 1 July 2004: 15– [6 February 2013]. ISBN 978-0-226-89945-9. -/ref-

(：)回應：可以麻煩解說一下嗎？看了一下前述電子書，還是不太了解。就我的了解，日耳曼神話的確是浪漫主義作品的題材之一，而該神話一定程度上凝聚德意志的民族意識，德意志帝國（即您所稱的日耳曼帝國）與奧地利分離，在宗教上的差異（北德為新教，奧地利以天主教為主）也有一定影響，但我對於德國神話與宗教上的關聯就不太清楚了。--Alexchris（留言） 2013年2月6日 (三) 04:09 (UTC)[回复]
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